Category: эзотерика

china

АРФА БРИТАНИИ, ФЛЕЙТА КИТАЯ

Приключенческий исторический роман в виде блога (оригинально, правда?)
Рассказ о событиях, которые произошли или вполне могли произойти в середине V века н.э., в грозную эпоху Переселения народов, когда рухнули три великих царства — Китайская империя, Римская империя и царство великих и ужасных гуннов, когда одни народы исчезли, словно и не были, а другие возникли и создали мир, в котором мы живем...

Аланы на переправе.jpg
Заканчивается действие битвой при Каталаунских полях, 451 год, Франция.
Главная сюжетная линия — любовь сына короля Артура и дочери китайской принцессы.
Среди героев — Мерлин и Фея-вопрошательница, Аттила и Аэций, Пещерный медведь и другие звери, герои-воители разных племен и народов, мудрецы и поэты, ханы и цари...
В отступлениях автор рассказывает о себе, о своих родственниках и знакомых, о погоде и обо всем вообще (как Пушкин в Евгении Онегине).

Часть первая. Оглавление. Книги 1 - 8, 25 января 2013 - 13 окт. 2015
Collapse )

Оглавление. Часть вторая
Книги 9 - 15 окт 2015 - июль 2017
china

Вот такое кино...

Я шаман...

Уолт Уитмен

Уитмен, конечно, шаман, лучше не скажешь, но он этого не сказал, потому что при нем термин «шаманизм» еще не распространили на деятельность северо-американских заклинателей, ворожеев, целителей и других специалистов.

Waiting responses from oracles, honoring the gods, saluting the sun,
Making a fetich of the first rock or stump, powowing with sticks in the circle of obis,
Helping the llama or brahmin as he trims the lamps of the idols...

Чуковский знал, но не привык употреблять, сейчас он написал бы «шаманю», а еще лучше «камлаю». И зачем лишнее слово «волшебный», когда уже есть «амулет», и вообще — я посмотрела - «obis» это что-то такое... приспособление для колдовства африканского происхождения, м.б. и барабан. В «Песне о Гайавате» изображен процесс лечения, даже на картинке. Там у целителя что-то вроде погремушки.

Я ожидаю ответа оракулов, я чту богов, я кланяюсь солнцу,
Я делаю себе фетиша из первого камня или пня, я шаманствую палками в волшебном кругу амулета,
Я помогаю ламе или брамину, когда тот поправляет светильник перед кумиром...
(зачем столько «Я», раз в оригинале их нет?)

Уитмена вытащила посмотреть, проверить, можно ли его читать в наше время — оказалось очень даже, особенно в такое хилое и квелое, бездарное, безвременное - «глотнуть огня». Вот и шаман помахал издалека...

Если открыть раздел «Шаманы и шаманизм в литературе», то вот - из разудалой книжки «Посмотри в глаза чудовищ». Кто не слышал — спасенный тамплиерами Гумилев тайно вершит судьбы России, проявляя неимоверное мужество, способности и сверхспособности.

— Леопольдвиль! Сколько митингов провели в защиту, а Лумумбу, зараза, так и не уберегли.
- Это потому что ты своих шаманов еще к рукам не прибрал, сказал Николай Степанович. Вот в сорок втором: — и он рассказал удивительную историю о том, как в сорок втором, на скорую руку присоединив к СССР Туву, согнали шаманов в один большой лагерь и заставили камлать хором, результатом чего и явился коренной перелом в ходе Великой Отечественной войны советского народа против немецко-фашистских захватчиков. Шаманов потом, ясное дело, не по-хозяйски вывели в расход. - А моих, северных, еще в тридцать шестом кончили, - вздохнул Гаврилов.
— Да что вы все об этом! — упрекнула Аннушка. - Надоели ваши расстрелы, лагеря.
— Не всем надоели, — возразил Гаврилов. — В тех старых лагерях только лампочки вкрутить.
Стало как-то неуютно, и пришлось выпить.

А.Лазарчук, М.Успенский.
homo habilis

О ПРЕКРАСНОМ

Велимир Хлебников. Шаман и Венера.
Вспомним эту милую шутку - чтобы не забыть главную тему прошлого года. Было искушение склеить коллаж из фото Габышева с тележкой и Рождения Венеры Ботичелли. Пожалуй, не стоит...

Шамана встреча и Венеры
Была так кратка и ясна:
Она вошла во вход пещеры,
Порывам радости весна.
В ее глазах светла отвага
И страсти гордый, гневный зной:
Она пред ним стояла нага,
Блестя роскошной пеленой.
Казалось, пламенный пожар
Ниспал, касаясь древка снега.
Глаз голубых блестел Стожар,
Прося у желтого ночлега.



«Меня забыл ваять художник,
Мной не клянется больше витязь.
Народ безумец, народ безбожник,
Куда идете, оглянитесь?»
– «Не так уж мрачно,–
Ответил ей, куря, шаман.–
Озябли вы, и неудачно
Был с кем-нибудь роман».
(Самая прелесть)
...............
Наконец она его покидает:
- «Как часто после мы жалеем
О том, что раньше бросим!»
И взором нежности лелеем,
Могол ей молвит: «Просим
Нас не забывать...»
.................
И с благословляющей улыбкой
Она исчезает ласковой ошибкой.

Как-то Пятницкий прочел эту поэму знакомой девушке и спросил, как она думает, про что это? Она, конечно, никак не думала. Очень просто, - сказал он, - «Художник и модель».
china

АКТУАЛЬНОЕ

Этот мир придуман не нами,
Этот мир придуман не мной...


Так что Я/Мы за него не отвечаем. Придумали его ученые, сначала древнегреческие, потом среднеевропейские. Получилось нечто невразумительное, им всем приходилось согласовывать массу противоречивых данных, которые продолжали и продолжают поступать.
Поживем немножко в мире, придуманном охотниками и бойцами – когда деревья были большие...
лист 7
Календарь шамана. Январь 2020.
Интересно, был у них Новый год? Если был, то, конечно, не в середине сезона, а в период, скажем, отела оленей (или тюленей)... или начала охоты на моржей...

Осьмикрайняя, на восьми ободах,
На шести незыблемых обручах,
Убранная в роскошный наряд,
Обильная щедростью золотой,
Гладкоширокая, в ярком цвету,
С восходяще-пляшущим солнцем своим,
Взлетающим над землей;
С деревами, роняющими листву,
Падающими, умирая;
С шумом убегающих вод,
Убывающих, высыхая;
Расточающимся изобильем полна,
Возрождающимся изобильем полна,
Бурями обуянная —
Зародилась она,
Появилась она —
В незапамятные времена —
Изначальная Мать-Земля…
china

АКТУАЛЬНОЕ



Хорошо, у кого дома живут алэлы, симпатичные антропоморфные фигурки. Обычно они деревянные. У них большой круг забот: они наводят в доме порядок, охраняют очаг, помогают в домашних делах, изгоняют всякое зло, за детьми присматривают... могут предсказать утрату, да, чью-то смерть...
Трудятся они ночью, днем прячутся. На ночь им оставляют что поесть. Их изображения скрывают от глаз, их место в задней половине чума, за очагом.
Алэлы всегда нарядно одеты, насколько достаток семьи позволяет: в меховые шубки, пестрый ситец, украшены бисером, бусами. Сапожки тоже оторочены бусами, в глазки у них вставлены бусины. У одного алэла за пазуху спрятаны пучочек перышек и пятирублевая бумажка царского времени...
Что значит слово «алэл», наука не знает. Но, может, это воспроизведение детского лепета, бабушку зовут: алэл, алэл...
После смерти хозяина дома куколка переходила к младшему сыну.


Не забудьте к Новому году нарядить своих алэлов!
Можете покатать их на саночках, они это любят. Если снег будет.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Не знаю, почему я выбрала для шаманской серии общий заголовок АКТУАЛЬНОЕ. Теперь выбор себя оправдал: этические проблемы актуальны ВСЕГДА.

Ну вот и шаман говорят пробудился.

Драматический эпилог Сказания про Эдилвэя можно назвать «Баллада о тридцать восьмом чукче». Что-то есть роковое в этом числе — 38...

Появляется племянник и тяжело поражает врага. Чукча, утратив боеспособность, признает себя побежденным, бросает оружие и садится, чтобы принять без сопротивления смерть. Племянник собирается его убить, но Эдилвэй говорит ему: «Лучше не убивай, не то ньялльэ (чёрное дело) совершишь. Вот я уже и так убил много людей, лучше я сам и убью».
Мне кажется, это очень тонко и благородно. Племянник никого до сих пор не убил, пусть и дальше ходит чистый. Убийство того, кто мог тебя много раз убить и не убил — уже сомнительно с нравственной стороны; тем более того, кто покорно ждет смертельного удара. Я уже и так нагрешил, думает Эдилвей, возьму и это на себя...

Отпустить сдавшегося врага живым — это было бы преждевременное новшество.
Эдилвей убил врага, а тот оказался женщиной...
(Чукчи до того воинственны, что среди них попадались женщины-богатырки, хотя редко).

И сказал Эдилвей:
— Лучше буду жить вместе с людьми: дошел до того, что уступил женщине! Хватит всего этого, увези меня к себе домой.

Племянник увез дядю домой. Эдилвэй отдал младшую жену в жены тому юноше-сироте.
Вот так и живут, с тех пор их никто не трогает.
Они тоже никого не трогают.
Вот и все.


А мне все же кажется, что Эдилвей чукчу-женщину пощадил, и она потом убедила соплеменников его не трогать:) Сказители этого не поняли, а финал для Эдилвэя оказался счастливым: он мирно живет, его не глотает земля и не карает Хозяин Земли.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Вернемся к нашим юкагирам.

Расскажем вкратце о дальнейшей жизни Бедолаги — судьба назначила его Народным Заступником, Могучим героем, Эдилвеем.
Как предчувствовала покойная мама, сыночек возгордился, хозяйство забросил, увлекся боевыми играми, убил кого-то не очень честно... Совсем запутался, чуть не погиб, снова пришлось шамана звать...
О нем есть второе и третье сказания, а Четвертое сказание об Эдилвэе Г.Н. Курилов назвал «Эдилвэй в старости», а надо бы «Эдилвэй, утративший силу».

Четвертое сказание посвящено решению этических проблем. Эдилвэй воюет с извечными врагами, чукчами. Он отделяется от родичей, чтобы отстранить их от вражды, принимая все на себя. Чукчи, самый воинственный народ Сибири, с которыми русские завоеватели нахлебались крови, не прекращают нападения, и он убивает их одного за другим — 37 человек. У Эдилвэя есть родич, который живет отдельно от всех на горе Ирие, отгораживаясь от кровавых «черных дел» – ньялльэ, возможно, вообще никого еще не убил. Детей у Эдилвея нет, и этот родич — племянник старшей сестры, которая во время встречи на том свете «плакала и не вытирала слез». Но вот как-то племянник оказался.
Кажется, Эдилвей за долгую героическую жизнь наломал-таки дров, что характерно для великих героев. Хоть Геракла вспомним. Но теперь он убивает только воинов, нападающих на него. И тем не менее...

В какой-то степени бременем (хотя и не обязательно этическим пятном) на человека ложится всякое убийство, просто по своей злой природе. Убийство добычи на охоте не является этически предосудительным, тем не менее убийство живого остается – просто как насильственное лишение жизни – таким делом, которого лучше было бы не совершать при прочих равных. Если оно необходимо, совершать его можно и нужно, но лучше было бы не совершать по своей природе «злое» дело. А по природе своей «доброе» дело, при прочих равных как раз лучше совершить.

Разве не казуистика? И вот Эдилвей сражается с тридцать восьмым чукчей, и сил у него больше нет. Он призывает племянника (кого-то за ним послал, может ворона, может оленя), а пока убегает от чукчи. Силы у него совсем-совсем кончаются, богатырь бежит за ним по пятам и сколько раз мог перерезать ему подколенки, но хочет убить героя лицом к лицу...
china

АКТУАЛЬНОЕ


Тоже довольно частое явление — душа, не упокоенная должным образом, может унести с собой жизни-души близких. Тем более душа погибшего страшной смертью.
На зов смерти отвечает песнь Жизни:

- Солнце восходит, чтобы к нему
все, что живет, устремляло рост,
сын твой не вырос еще, ему
жить бы да жить бы, а ты унес...
Сын твой единственный средь людей
должен великим одулом (героем) стать!

Мальчик вздрагивает, кричит и плачет, его трижды обносят на руках вокруг огня, и шаман, наклонившись, вдувает душу в его губы. - Плачь и кричи! И не бойся!
Но еще не все. Волмэ приказывает своим духам следить за выходом, чтобы не упустить духа болезни. И, накрыв его бубном, как бабочку сачком, бросает в огонь. «И кверху огонь взметнулся». А шаман торжествует:


Четвероногие духи мои,
вольно летающие мои,
глазу невидимые мои,
добрые силы небес и земли,
снова вы мне в беде помогли!
Слава Мэру, что болезнь он сжег -
мальчика к жизни вернуть помог!
Значит, не зря я плясал и пел:
Разум у мальчика просветлел!

Придя в себя, Волмэ приказывает отыскать безупречного белого оленя с ветвистыми рогами. Вселив в него остаток болезни, «он приказал отпустить на волю
жертву живую всесильным духам...»

Не ручаюсь за аутентичность – бубен не юкагирский. Зато рисунок Чороса-Гуркина. Рукоятка изображает покровителя бубна, божество Каным, оно же гора Каным. Иногда у рукоятки две головы – «голова бубна» и «голова кама», т.е. умершего кама, предка и покровителя самого шамана.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Как было сказано, действо внезапно осложнилось.

Предки отозвались вслух:
Наши дети, потомки наши,
вы зачем нас к себе зовете?
нас тревожиться заставляя,
отдохнуть зачем не даете?

Ну тут уж все хором запели:
Наши предки, родные наши,
человек здесь в беде — придите!
Поддержите его дыханье,
В жизнь вернуть его помогите!



Волмэ-шаман «весь подобрался, застыл — как будто деревом стал и в слух обратился:
Мальчика нашего душу кто-то
взял и унес в нездешние земли,
где прародители обитают...

Шаману предлагают «в земли нездешие быстро сходить — всё узнав, вернуться».
Рухнул Волмэ на медвежью шкуру... начал рассказывать, напевая:
«Вижу: в нездешней земле — река,
чумы вдали, а вблизи старик...»

Часто так и выглядит вход в нижний мир: водораздел, на мысу дерево, или жилье, и старик.
Волмэ направляется в чум, и все слышат происходящий там взволнованный разговор:
- Как же, отец, посмел ты
Душу единственного ребенка
взять, унести, ведь твой сын страдает?

- Что же хорошего в вашем мире?
Жизнь так жестока к живым, так пусть же
не испытает ее обмана,
пусть он без боли жизнь проживет!
china

АКТУАЛЬНОЕ

НЮРГУН БООТУР Платона Ойунского. Еще немножко о нем.

Книга о богатыре Нюргуне, огромная и богатая, могла быть вдвое меньше, а могла и больше. Все зависело от возможностей исполнителя и слушателей. «По размерам олонхо Ойунского почти в два раза превышает самые крупные из числа записанных. В народе же бытовали олонхо и большего размера. Раньше олонхо определяли не по количеству стихотворных строк, а по длительности исполнения. За основу принималось исполнение в течение одной ночи».
Один знаменитый олонхосут пел (если слушателям не надо было на работу) по две-три ночи. А были олонхо и на неделю...
Продолжительность можно было увеличить за счет увеличения описаний: пейзажей, красоты героев, доблести коней, схваток, судьбоносных космических боев, обстановки юрты, включая отдельные предметы, без конца нанизывая сравнения и украшения; все эти метафоры в почти готовом виде «витали в воздухе олонхо». А можно было вводить побочные сюжеты из других эпопей — было бы время у слушателей.
Не очень-то тут заснешь:

С утра дó ночи – день за днем.
Мертвой хваткой за горло душа,
Бедренные кости круша,
Били друг друга в темя и в глаз,
Collapse )
Перестали видеть друг друга бойцы,
Стали тьму пустую хватать,
Лягушками шлепаясь на животы,
Жуками торчмя торчать…

Платили исполнителям мало, натурой: кусок мяса, зерно, немного масла. Как и шаман, олонхосут исполняет произведение один, без музыки. Монологи героев он поет, остальное декламирует быстрым речитативом. Песни героев стараются петь басом, молодых героев — тенором, богатырей абаасы грубым корявым голосом, героинь-шаманок — мелодично; кроме того, есть родители героев, мудрые старцы, вещие кони, птицы и звери. Чем больше разнообразия, тем больше успех!

А если вам кажется, что всего делов -
Это пользоваться чужими словесами (В.Маяковский),

то вспомните плагиатора Гомера. Тоже одни общие места.