Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

china

АРФА БРИТАНИИ, ФЛЕЙТА КИТАЯ

Приключенческий исторический роман в виде блога (оригинально, правда?)
Рассказ о событиях, которые произошли или вполне могли произойти в середине V века н.э., в грозную эпоху Переселения народов, когда рухнули три великих царства — Китайская империя, Римская империя и царство великих и ужасных гуннов, когда одни народы исчезли, словно и не были, а другие возникли и создали мир, в котором мы живем...

Аланы на переправе.jpg
Заканчивается действие битвой при Каталаунских полях, 451 год, Франция.
Главная сюжетная линия — любовь сына короля Артура и дочери китайской принцессы.
Среди героев — Мерлин и Фея-вопрошательница, Аттила и Аэций, Пещерный медведь и другие звери, герои-воители разных племен и народов, мудрецы и поэты, ханы и цари...
В отступлениях автор рассказывает о себе, о своих родственниках и знакомых, о погоде и обо всем вообще (как Пушкин в Евгении Онегине).

Часть первая. Оглавление. Книги 1 - 8, 25 января 2013 - 13 окт. 2015
Collapse )

Оглавление. Часть вторая
Книги 9 - 15 окт 2015 - июль 2017
china

просто так

Не увидим ли мы общественное движение "за ислам с человеческим лицом"? Как "социализм с человеческим лицом" в 70-х, этого тоже никто не ожидал. В ответ на вопиющие безобразия страны победившего социализма. Верю, что там человеческие лица найдутся, т.е. они там есть, но должен быть кто-то из влиятельных...
china

А у нас...

Мы рассказывали кажется недавно, на самом деле весной, кажется, что пытались добиться от Архангельского архива КГБ разрешения посмотреть дело нашего прадеда, священника Виталия Попова, расстрелянного 5 августа 1920 года. Мы не смогли доказать родство, но смог другой потомок, наш дальний родственник Владлен Чертинов. Он скопировал все документы и недавно расшифровал доносы (с помощью еще одного родственника). Это поразительно.

Лист 16
Заявление на священника Нименьского Прихода Витали Попов Арх. губ. онеж. уезда в том что он учатсовал ворганизации Белой армии и на?? Банды Самого Первого дня вел сильную агитацию в пользу Белых п роклинал нашу славную Совецкую власть и научал всех граждан на крово пролитие Брадцкой крови и выражал во время ворзогорского метяжа Что я иду 1-й вбой скретом в руках на хулиганов и разбойников Болшовиков и даже говорил в проповедях в храем нередко что власть советов ето есть не власть а хулигантсво они ведут кразвалу и куничтожению мира и восхвалял власть белых в чом и подписуюс

Время самое-самое, конец сопротивления - но накал ярости! Ведь правда призывал идти с иконами и крестом на Онегу свергать красных - старый вдовый священник...

Уверена, что Влад сумеет сделать серьезную публикацию. Там и покруче есть орфография.
china

Маркса-Энгельса 8

...В той же комнате у Горюновых мы встречали первый Новый Год, там же в последний раз видели отца — он приезжал с фронта и уехал на фронт.
В нашей, майковской, комнате напротив, временно проживал какой-то, наверно, важный тип, потому что вскоре ему предоставили жилье, и он съехал. Мы с Ирой и Маришкой вошли в совершенно пустую комнату... посредине стоял складной детский стул с колесиками и лошадка-качалка.

Мы тут же разложили стул и устроили катанье. После, когда перенесли на место майковскую мебель, мы чаще играли в пустой «тётилёлиной комнате» - там остался стол-бильярд и совершенно фанерный облезлый шкаф, не то комод, не то буфет. Мы там прятались или что-то прятали. У нас были какие-то довоенные игрушки и большие тряпочные куклы — бабушка шила, Валентина Витальевна. Самую большую, без одежды, из матрасной ткани, с длинными руками и ногами, мы таскали за руки и за ноги, как бы раненого, потом качали и швыряли, и называлось это «раньку качать». Ничего святого у детей не было!

Еще было у нас занятие: мы кружились, взявшись за руки, сколько могли выдержать, и валились на пол... в голове что-то еще долго неслось. Тоже способ забалдеть: позже прочитала про «танец дервищей». Знает ли Элиаде про такой способ «достижения экстаза»? Надо посмотреть.

Зачем Элиаде, на то есть википедия: Согласно суфийскому учению, истину можно понять, только находясь в состоянии единства с Богом. Такое единство можно достичь, в том числе через танец-медитацию, который при длительном кружении позволяет войти дервишу в трансовое состояние. Танец Дервишей называется Сема, а танцующего дервиша именуют – семазен. Во время такого мистического полета, дервиш обращает одну руку к небу, другую к Земле, создавая собою некий мост для передачи божественной энергии.

Поодиночке вокруг себя мы тоже кружились, только не догадывались руки держать как надо — мы их растопыривали для равновесия. Просто значит кайф ловили.


Что-то в этом роде должны были видеть, только грязное и черное.

Таня родилась, когда мы жили у себя. Зимой в доме было жутко холодно, не топили, мама говорила, мы с Ирой ходили в шубах, шапках и валенках. Не помню.
china

Максим Грек

И это все о нем...

Задолго до падения Константинополя множество греков перебрались на Запад, в Италию. Туда же прибыл и Максим (тогда еще Михаил). Италию наводняли вольнодумцы, там увлекались астрологией и суеверием. Из сочинений позднего эллинизма вычитали «эзотерику», веру в исключительные знания древних египтян, которые они зашифровали в иероглифах, и стоит только их прочитать... Может быть в гостях у Альда молодой ученый держал в руках нелепую очаровательную книжку «Сны Полифила»?
Максим Грек признавался, что знакомился с различными учениями, но ничто не смогло поколебать в нём истинной веры.
Помимо Италии Максим побывал и в других европейских краях. Интересно, как тогда путешествовали? Наверно, пешком, если вы не король и не архиепископ. Шли, находили попутчиков, ночевали где придется, заодно и язык неприметно осваивали. И «различные учения».
Душа его успокоилась на Афоне, но ненадолго. Назначили послушание: помочь московитам разобраться, что они там напутали в своих книгах. В помощь назначили болгарина, знавшего церковно-славянский, чтобы был переводчиком и учителем Максима.

Нескоро ездили предки наши: в 1516 году задержались в Константинополе, добрались до Крыма, погостили в Перекопе, у крымского хана. Присоединились к турецкому посольству (посол Скиндер был тоже грек). В 1518 году достигли Москвы.
Всех расположили в Чудовой обители, трапезы им поставляли от княжеской кухни...

Кроме толмачей, знавших немецкий и латынь, приставили двух каллиграфов: инока Силуана и Михаила Медоварцева. Силуан сделался верным учеником и последователем Максима Грека, а Медоварцев против него свидетельствовал в суде.

За полтора года перевели объёмную «Толковую Псалтирь» и другие книги.
То ли Максим переоценил свою личность, то ли истина дороже жизни, но он, мягко выражаясь, «указывал церковным иерархам на несоответствие их действий христианским традициям». Предостерегал против вольностей папского легата Шомберга, который пропагандировал папизм. До того дошел в своем чистоплюйстве, что отказался перевести сочинение Феодорита Кирского по церковной истории: блаженный Феодорит цитировал еретиков Ария и Нестория. А ведь перевод заказал сам митрополит Даниил!

Называл незаконной автокефалию Русской Церкви от Константинополя (уже тогда суетились), а еще и второй брак главы государства!
Семь лет всего прожил он в Москве на воле. В 1525 заковали в кандалы и бросили в монастырскую темницу.
china

вот такое кино...

Люди, одумайтесь! Как вам не стыдно!

Неужели надо было врываться к пленному шаману Габышеву, заставлять его признаться, что он смирился, что его сломали, что он не шаман вовсе, что не Христос послал его на подвиг, а собственные глюки и фантазии?
Да от..цепитесь наконец от него! Что он сделал, больше никто не сделает. Он изумил всю страну, одних напугал, одних насмешил, одних умилил. Мы все благодарны ему за эти волнения.
А теперь сказал, как власть имеющий: я устал, я ухожу. Пусть отдыхает. Сколько времени, по вашему, нужно, чтобы отойти от «курса лечения» в психушке?

Кто может, помогите ему, соберите деньжат, пришлите фруктов и шоколаду, устройте к протезисту. И будем за него молиться.
china

дела семейные

Только закончила с проблемой Сибири, главного героя угробила (жалко, а что делать), а тут еще одного сибирского губернатора повязали! Поволокли болезного!
Причем брали явно не за то, что он сделал на самом деле. А что-нб, за что можно сажать, у каждого найдется. От бомжа до губернатора (или сенатора, или кто у них там еще)

У нас в России опасен каждый... то ли Вознесенский, то ли Евтушенко, в поэме про Ленина.

На-днях получили еще сведения о предках. Ну и семейка у нас! Прабабушка Серафима Павловна
Клеопатрова... сельск. учительница в Яренск. у. (Вологодск. губ.). Обыскана в 1874 г. вследствие найденного тюка запрещен. книг. отправленных ей студентом Петровской ак-ии Ал-дром Малиновским. Справки (С. Клеопатрова, А. Малиновский). Биографический словарь.
Сельская попадья, самое жалкое существо! А тоже была молодая:)
Петровская академия всегда была рассадником. Александра Малиновского наверно можно тоже найти, как нашлись гости в доме Ю.С.Зюзиной, врачи и офицеры. Считается, что С.П. из дворян, хотя фамилия нетипичная. Бесприданница, вышла замуж за сельского учителя. Детей нарожали, совсем обеднели, сан священника отнюдь не перевел семью в средний класс.

Брат нашего прадеда, о.Виталия Попова, оставил записки, вот оттуда:

«Как крестьянин, так пономарь, дьячок и священник жили своим хозяйством, трудом, работою — …сами пахали, сеяли, боронили, сами прятали навоз, сами жали, косили, молотили».

Вот как описывает Алексей Попов работы по доставке навоза на телегах в поля: «Среди двора, в группе мужчин, грязно обутых и грязно одетых, стоит, опершись на вилы, священник в одной холщевой рубашке и таких же, но уже порядочно загрязненных, кальсонах… Детишки его ездят возчиками на конях. А матушка-попадья сгребает навоз с телеги в поле под тучею овода, который, жаля, кусая, жужжа, уже истерзал давно ее лицо, руки и ноги до крови…»

«А кто из сельского духовенства не умел или не хотел так работать, тем жилось плохо, очень плохо», — констатировал Алексей Попов.
china

Вот такое кино...

Вера. У всех вера, - думает странствующий Правитель, покидая обширные земли народа монгольского происхождения, буддийского — в целом — исповедания. - Поговори хоть с казаком-старовером, хоть с якутом, хоть с уйгуром-мусульманином, рано или поздно договоришься, что Бог один, а дальше кто во что горазд. И никому он не мешает жить как хочется, вернее как получится.

Уйгуры вспомнились, потому что на большом бурятском приеме в честь губернатора, на торжественной церемонии в храме была маленькая семья уйгуров-буддистов. В целом уйгуры мусульмане, что не мешает им по наводке китайцев (маньчжур) буддистов азартно истреблять единоверцев-казахов. Не нам их попрекать, христианам. Мы, может, и креститься придумали по-разному, чтобы не стыдно было в глаза глядеть, когда убиваешь.

А уйгуры некогда были велики, но умалились. В промежутке времени от Империеи гуннов до Чингисхановой орды в великой степи царил Уйгурский каганат. Их-то и назвали «тюрками». Были они гордые, потому что были свободны... О, сладкое слово Свобода! Верно, рабы его придумали в рабских мечтах; вольным надо еще объяснять, что такое «неволя»...
Как все степные сообщества, каганат был союзом отдельных родовых объединений, самые сильные роды правили и выдвигали вождей. А вожди были «подобны соколам, от которых не может ускользнуть при охоте ни один зверь». Назывались роды по древним оазисным поселениям среди непригодных для жизни человека песков пустыни Такла-Макан. И у каждого рода-племени были свои обычаи, одни пасли скот, другие землю копали и что-то сажали, и песни у них были свои, и одежда...

И вера у них тоже была, кто как привык. Когда-то военачальники исповедовали манихейство, многие поклонялись Будде и храмы строили, тенгрианцы шаманили, как у них положено. Христиане были тоже, несторианцы. Книги писали: письменность у них была изначально, несколько раз менялась. Уйгурское письмо было одним из официальных письмен Монгольской империи и державы Тимуридов. Сильные – щедры и веротерпимы; потом пришел ислам, кончились буддийские библиотеки на уйгурском языке, и занесло их песками...

Этого всего Матвей Петрович не знает, а мы вот знаем, а главное, знал Гумилев. После «Хунну в Китае» следуют «Древние тюрки» - может он их писал не в таком порядке, но в истории как раз древние тюрки заполнили пробел между ними и монголами. Три грандиозных волны внушили историку-романтику идею подъема и падения этносов, пассионарного взрыва и неизбежного затем угасания. Очень хорошее учение, только, подобно всесильному учению Маркса, оно годилось для отведенного ему места и времени. Первая и третья волны, помнится, напугали нашу цивилизацию до судорог; а может, и вынудили шевелить мозговой извилиной.

Что есть этнос тоже кажется не совсем договорились. Все-таки это скорее не народ, а сброд; осталось только определить «народ». Печально, но, похоже, на определенной стадии государство необходимо, чтобы относительно прочно окопаться в истории. И постоянная территория. Так что пусть не мечтает Гагарин — даже если он своим острым разумом постиг механизм истории, как Гумилев, что и российское государство когда-нб тоже вот так расточится. Государство — это каменный каркас, остов, коридоры, коридоры, в коридорах двери, и кто за этими дверями обитает и на каком языке перестукивается, ему дела нет. Народы взаимозаменяемы. Были татары, стали русские. Язык межнационального общения теперь русский.

В этих местах был уйгурский одно время. Но былин и эпических сказаний они не создали, в отличие от монголов. Что поделаешь, где приходит ислам, там кончается всякое творчество.
Уйгурам суждено сцепиться насмерть с маньчжурами, стараниями тех же маньчжур (но уже в статусе титульной нации великой державы) почти истребить казахов, претерпеть от тех же маньчжур почти полное истребление, а затем, много времени спустя, стать неприятной занозой в лапе китайского дракона.
(еще добавлю, что уйгуры красивый народ)
china

Вот такое кино...

- Искал тебя. Говорить хотел, - говорит Дюхадэ.
- Рад тебя видеть, поговорить с тобой. Много же ты прошел. Ты в Нерчинске с Тимофеем беседовал, со старовером.
Ранним утром после трехдневных праздников, встреч, молебнов, переговоров, хороводов, подарков и состязаний два нестарых мужчины стоят на краю обрыва, откуда виден Байкал.

- Он очень умный, Тимофей. Я к нему в стойбище ходил. Хорошо живут, очень чисто, работают много. Поют. Он мне все про вашу веру рассказывал. Очень правильная у вас вера. Книги показывал. Большие книги, много книг, и там все написано: Бог слово сказал, и все стало быть. По нашему тоже так. Эти все книги русские написали?
- Это все давно написано, на другом совсем языке. Тогда русских не было еще. Пришли русские, узнали про книги, захотели читать. Для нас эти книги на русский язык перевели, потом мы стали их сами у себя печатать. У Тимофея, должно быть, рукописные книги еще есть, они и сами пишут, переписывают. Печатные книги тоже есть.

- Я знаю, ламы бурятские читают по печатным книгам, им привозят, в Китае доски делают и печатают сразу много книг. У них тоже хорошая вера. Очень красиво поют, только совсем ничего непонятно. Картинки у них висят, очень красивые. Очень много нарисовано.
- Они молятся на совсем другом языке, очень древнем, из Индии. Народ ничего не понимает, ламы потом объясняют, что надо делать, как верить, как молиться.

- А у китайцев какая вера?
- Есть такая же, как у бурят, буддийская. Есть «чин чина почитай», государственная. Про них тебе в Нерчинске китаец расскажет, господин Цао, если дойдешь. У них есть еще вера Дао.

- У нас, нганасан, нет книг, и никто про нашу веру не знает и никогда не узнает. Как мир устроен, что в нем вверху, что в тундре, что внизу. Какие духи сильные, какие злые...
- Хочешь, я тебя научу писать русскими буквами? Это просто. А ты на своем языке русскими буквами запишешь, сына научишь читать и писать, и он тоже писать будет. И других научит, других шаманов. Вот ты по-русски говоришь, а сможешь тогда читать и писать; если напишете книгу по-русски, ее все смогут читать, вот хоть бурятские шаманы; тут многие русский знают.
Ну вот, думает Гагарин, помимо китайско-греко-латинской я еще бурятско-нганасанскую академию задумываю, с якутско-чукотско-хантыйскими факультетами.

- Да, тут шаманы умные, очень сильные есть шаманы. Про свои пути рассказывали.
- Ты с ними здесь камлал?
- Не моя тут земля. Я и бубна с собой не брал, и одежды. Я слушал.
- Шаманов?
- Их тоже, и духов здешних слушал. Очень сильные Духи: Байкал, Алтай. Говорили мне. Я ведь тебя искал, тебе говорить хотел. Очень сильный враг у тебя, князь, очень злой.
Еще бы не быть, думает князь Матвей. - И кто он, ты его знаешь?
- И ты знаешь. Царь тебе враг.

- Царь? - удивляется правитель. - Царь мальчишка еще, за него другие правят.
- Нет, не этот, - отмахивается Дюхадэ. - Он умрет скоро, долго жить не будет. Тот царь, старый, его возьмет, он и отца его убил. Хочет сам царствовать.
- Он же... умер?
- Умер, а он жив. Он там живой, внизу. Очень глубоко, наши духи его не видят, достать не могут. А он ворочается, земля дрожит. Он камень грызет, духи слышат. Он очень сильный. Очень злой. Он там растет. У него рук много, он роет, он хочет до тебя добраться, убить тебя.
Как спокойно он говорит, думает князь. Никакого транса, глаза умные. Слова подбирает... Он давно про это думает. Вот искал меня. Что же ему сказать?
china

МЕЖ ДВУХ ВРЕМЕН

Как будто специально не так давно перечитала любимую книгу - "Тело Джона Брауна" Стива Бене.
Очень красивый стихотворный роман, только трудно цитировать, очень длинные периоды.

ПРЕЛЮДИЯ - НЕВОЛЬНИЧИЙ КОРАБЛЬ
"Он осторожно Библию закрыл, и любящей рукою
Положил ее".

Капитан невольничьего корабля посылает помощника проведать, как там негры в трюме... "Уже и судно начало вонять". Ощущения и мысли молодого помощника, вынужденного спускаться в ужас и мрак. "Он каждый раз, сходя туда, пытался
Всей силой воли поры тела сжать,
Закрыть от вони, думая о соли, о цветах,
Но это никогда не помогало".
Автор нагнетает. Звук тяжелого дыханья, вскрики "воды", "я умираю" - звук "страшно схожий
С вытьем глухонемых или животных, что пробуют
Слова людского горла".

Молодой моряк представляет себе судный день, проверяет, нет ли чумы, колеблется, взять ли труп ребенка сейчас или не будить женщину...
Капитан его вполне понимает. Он сам когда-то начинал так. Наливает помощнику что-то крепкое и открывает Библию: "Тут сказано все, мистер,
Тут черным сказано по белому, что Хама
Сыны в оковах рабства и в поте своего лица...
... На этом деле можно заработать, но это так же и Господне дело.
Мы сеем - да-с - Господни семена".

И дальше много красивого текста. Бене писал эту большую книгу в 30-х годах. "Но и сегодня злое семя произвело достойный плод".

Кто бы подумал, что потомки тех невольников даже не попытаются по капле выдавить из себя раба? Не они себя освободили, за их свободу умирали потомки вот этого помощника. Им свободу - дали. Теперь они требуют, чтобы им дали и то, и это, что вообще-то в мире принято зарабатывать:)