Category: общество

china

АРФА БРИТАНИИ, ФЛЕЙТА КИТАЯ

Приключенческий исторический роман в виде блога (оригинально, правда?)
Рассказ о событиях, которые произошли или вполне могли произойти в середине V века н.э., в грозную эпоху Переселения народов, когда рухнули три великих царства — Китайская империя, Римская империя и царство великих и ужасных гуннов, когда одни народы исчезли, словно и не были, а другие возникли и создали мир, в котором мы живем...

Аланы на переправе.jpg
Заканчивается действие битвой при Каталаунских полях, 451 год, Франция.
Главная сюжетная линия — любовь сына короля Артура и дочери китайской принцессы.
Среди героев — Мерлин и Фея-вопрошательница, Аттила и Аэций, Пещерный медведь и другие звери, герои-воители разных племен и народов, мудрецы и поэты, ханы и цари...
В отступлениях автор рассказывает о себе, о своих родственниках и знакомых, о погоде и обо всем вообще (как Пушкин в Евгении Онегине).

Часть первая. Оглавление. Книги 1 - 8, 25 января 2013 - 13 окт. 2015
Collapse )

Оглавление. Часть вторая
Книги 9 - 15 окт 2015 - июль 2017
china

АКТУАЛЬНОЕ

Девушка красивая, правда? Пишут, что у юкагиров большие глаза, иногда очень большие...

Выбор невесты — сложное дело.
Надо увидеть, как шьёт, как ходит,
как прибирается, как готовит,
как говорит, как молчит — всё надо
точно узнать (ведь жена не рукавица...)

Вот дядюшка Чайлэру и наведался к знакомым посмотреть на красавицу. Нам с лица не воду пить, вдруг она неряха-распустёха? Посидел, побеседовал о делах житейских, убедился:

Девушка вправду была прекрасна:
взгляд годовалого олненка,
стан прямоствольной иве подобен.
Смех — словно пение звонкой птички,
пальцы — как стая розовых чаек
над многослойным шитьем летают,
швы и стежки при этом, как травы,
ветром пригнуты, ровно ложатся.
Если пойдет, то земля под нею
плавно качнется, взлететь стараясь;
если лицом к кому повернется,
то словно солнышко засияет...

Сватать невесту — важное дело.
В путь отрядив старейшину рода,
ждали, что скажет, когда вернется...

Этнограф и писатель Улуро Адо (Г. Курилов) в первую публикацию сказания вместил массу сведений о жизни и нравах юкагиров. Кто интересовался свадебными обычаями русского народа, представит себе степень сложности этого мероприятия.

Свадьба — совсем непростое дело!

Тоже сравнимо. Только воплей и рыданий по доченьке и подруженьке не положено: не в гроб кладут. У кочевников положение жены почетное, особенно первой.
Невесту переодевают во все новое и везут в новых березовых нартах, с упряжкой белых оленей в белой замшевой сбруе с пряжками и колечками из серебра. Жених и дядюшка идут за ними, стреляя из луков — чтобы распугать нехороших духов.

И, конечно, два-три раза могучее объедалово: мясо горами, жареное, вареное, отвары, языки, мозги, печенки...

«Наши дети, потомки наши,
пусть семейное счастье ваше
будет, как свадебный стол, безмерным!

И мы им того же пожелаем!
china

АКТУАЛЬНОЕ

Итак, Волмэ-шаман отбил душеньку ребенка у сострадательных родителей.
Словно заново рожденный, мальчик по имени... скажем, Бедолага...начинает жить. То-есть охотиться.

Недоедая и недосыпая,
он изучал ремесло охоты -
и обучился ходить по рекам
и по болотам, перелетая
топь и стремнину, подобно птице,
без остановки, с утра до ночи,
в беге легко обгоняя зверя.

Юкагиры практиковали охоту с «маньщиком» - ручным оленем, приваживавшим диких. Освоив стрельбу из лука и прочие искусства, юноша проходил экзамен на звание «Настоящего охотника». Наш герой, конечно, блеснул: не дожидаясь загонщиков с маньщиком, выследил оленя-двухлетку, пригнал его и заколол прямо перед дядей-воспитателем Чайлэру:
и, отворив убитому горло,
руки в крови омыл Идилвей.
Побрызгав кровью на восход, по обычаю, он запел песню:

Бабушка-Земля, отведай крови!
….............
Я тебя за это свежей кровью
Буду чаще радовать-кормить!

Он побрызгал кровью и «в сторону, где опускалось солнце», и дядя сказал «Хорошо!»,
а больше говорить не полагалось:
«в тундре закон охоты суров».

Мальчик ловко разделал тушу (как, помнится, Тристан), и угостил жарким Дедушку-Огня и Бабушку-Землю. Родичи ели мясо неторопливо и кивали головами, но молча: в тундре закон охоты суров.

С этой минуты он стал взрослым мужчиной; теперь полагалось посетить могилы матери и отца, их тоже накормить «мясом парным и мясным отваром». Во сне герой увидел отца и мать «как бы живых», и отец сказал: «Мы ведь отсюда всё слышим, видим. Скоро мы в ваши края приедем», а мама просила: «будь осторожен, ведь оступиться просто, зато подниматься трудно» - что вскоре и подтвердилось. Слова отца истолковали, как указание обзавестись ребёнком. «Ну, а сестра в стороне стояла, плача и не вытирая слез».
До чего жалко девушку! Может, она бы тоже пожила в мире, где столько бед и опасностей...

Взрослый, так жениться пора! Где искать невесту? Конечно, на игрищах, где соберутся «люди разных племен». Наш Бедолага «силой и ловкостью выделялся в беге, в прыжках и стрельбе из лука». А вот мечту свою не встретил. А новый охотник, оказывается, носил за пазухой берёсту с изображением красавицы!

Современная юкагирка
И решился показать берёсту дядюшке, и тот вспомнил, где видел эту девушку! Это из какой-такой Принцессы Турандот? Или в конце XIX века миссионер заезжал с фотоаппаратом?)
Точно, это была фотка. И не XIX века.
china

АКТУАЛЬНОЕ

«Самый загадочный народ Сибири»... что тут загадочного? Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе? У нас — третье, а у них — десятое.
«Юкагиры по ряду признаков попадают в самый центр уральских групп (ханты, манси)», но более монголоидны, а по сравнению с байкальцами европеоидны. Были они, как те и другие, охотники и воины. Первозданные одулы еще обитают где-то на Колыме.
В культуре юкагиров сохранился ряд архаических черт, (культ предков и шаманов, «вороний» эпос, жертвоприношения собак) — традиции охотников на оленей.


«В наши дни», пишет А.Преловский, «когда сохранение Природы стало насущным делом человечества», сохранение памяти человечества стало таким же насущным делом. Памяти доисторической, непреходящей! Улуро Адо, юкагирский поэт и фольклорист, собирал по кусочком сказание о Эдилвее. Читаем первую песнь о юности и возмужании Идилвея...
Повествование не включает отчет об устростве Мироздания, как в Боготуре Нюргуне. Весь опубликованный отрывок - о психологии взрослеющего подростка.

«Идилвей» - настоящая «энциклопедия юкагирской жизни». Типичное эпическое начало: набег соседей-врагов, гибель семьи, сиротство. Ребенка усыновляет дядя — кто же еще — но ребенок чуть жив и невменяем. Семья приглашает шамана.
Мы присутствуем на камлании: вот разводят огонь, нагревают бубен, Волмэ-шаман раскачивается, пританцовывает, поет «подражая орлу»:
«Где вы, летающие мои
духи невидимые? сюда!»

Вот он уже рычит медведем:
«Четвероногие духи, где
нынче скрываетесь? Вас прошу,
надо ребенку душу вернуть!»

Теперь он ходит по кругу, танцуя, тряся головой, поет своим голосом:
«Где вы, далекие предки, где?
вас, прародители, я зову:
Чтобы потомкам помочь, зову!»

Тут возникает отдельный любопытный сюжет...
china

АКТУАЛЬНОЕ

Знал он все. Знал, что за ним придут в юрту, в 37-м, в сапогах, с усмешками...



«Я как бы вижу первый день мироздания! Когда после векового мрака ты, Хан-Алтай, впервые был освещен восходящим солнцем, как загорелись тогда твои причудливые скалы и как заблистали тогда твои изумрудные ледники! Как зацвело и затрепетало все вокруг, сливаясь в одну сплошную музыку, в один нескончаемый чудный аккорд природа ликовала… Божья песнь, как волосяная струна, прозвучала тогда и наполнила тебя музыкой природы грохотом водопадов и шумом бурных рек. И полилась та музыка через горы и стремнины, через цветущие и благовонные долины. Взбивая пену о громадные камни, неслась бурливая красавица Катунь. Шумели водопады, окрашиваясь радугой и серебряными нитями обвивая уступы скал твоих, Хан-Алтай!»
Вы знаете, меня обвинили, судили в разных злодеяниях против политики Советской власти больше по кляузам и доносам (злых духов). Меня два-три раза доставляли на Красный суд. На суде много было народу и много обвинений против меня. Говорили, что я получаю письма из Японии (читал их Николаю Козлову и Амыр-Сане), что умышленно не пишу картины, не уважаю, не признаю Советской власти и многое другое, и все некрасивое, грязное, и бессмысленное, ничем необоснованное. На суде я, благодаря своему прямому характеру, сказал в защиту себя речь, в которой открыто и красочно рассказал много о своей работе в Каракоруме, об аресте моем при Колчаке два раза, про тюрьму, и как из тюрьмы я уехал в Монголию, спасая свой художественный материал, в Танна-Тува с двумя сыновьями, оставив на произвол судьбы жену и дочь, как я вернулся обратно на Родину — Алтай... Суд закончился и вынес мне оправдание...»

Второй суд закончился иначе.
https://zen.yandex.ru/media/napishi_shedevr/jilbyl-hudojnik-grigorii-gurkin-5d9b0d4da06eaf00aeaac0c8
china

Возвращаясь к опубликованному.

Увы, не все исторические документы одинаково интересны. Но что-то из них можно извлечь: как быть с отпущенным на волю хамовым семенем.
Еще вопрос. Софья Ивановна мужу сестры приходилась свояченицей. Когда он овдовел, она стала его женой. Житейски, по-человечески, это естественно: кто же детям ближе тетки? Но российский закон это запрещал. Или запрещен был только церковный брак? Такая история есть у Лескова. М.б. они венчались как лютеране, и этого было достаточно, чтобы дети считались законными?

Дедушка стал приводить хозяйство в порядок: поправлять постройки, заводить сельския орудья; через годика два было получено дворянам разработать устав для освобождения крестьян. Дедушка, конечно, попал тоже в это комитет; он был самым толковым, самым горячим работником: всем разъяснял дело, всех воодушевлял. Когда свобода была объявлена, он был выбран мировым посредником. Это было трудное дело, так-как крестьяне смотрели на него недоверчиво, не соглашались идти на выкуп, надеясь, что Царь им подарит землю. Со стороны помещиков мировой посредник тоже встречал сопротивление: они, не хотя уступать свои земли, всеми мерами пытались прижимать крестьян. Дедушка ваш в этих случаях был очень ловкий человек: он знал соблюсти закон, положенный в уставе, наделить крестьян тем, что им положено в уставе, а помещиков умел так настроить, чтобы они умели выказывать более гуманности. Много приходилось ему быть в разъезде, но коль скоро возвращался домой, сейчас принимался за свое хозяйство, а тут ему приходилось много трудиться и очень обдуманно действовать. Крестьяне, выпущенные на волю, старались воспользоваться тем, что помещик нуждался в их труде и запрашивали непомерную плату за свой труд, а большею частью совсем отказывались наниматься у помещиков. Так дедушка добыл четырех старых калек-работников и с ними обработывал свои поля, луга, но он все-таки их обработал и добыл нужный кусок хлеба. Крестьяне, увидав, что он не унывает, а им нужны заработки, стали являться к нему с своими услугами. В это самое время он стал хлопотать о нуждах крестьянских, поспешил открыть школу, отвел для того помещение в своей усадьбе и пригласил рыжковских мальчишек, чтобы их учить грамоте.

Collapse )

Еще об одном прекрасном качестве души вашего дедушки надо упомянуть; он был необыкновенно человеколюбив и сострадателен, очень любил детей, и вот он принимал к себе в работницы женщин со своими сиротами: мать этих сирот работала, а детей он кормил. И как много было всегда этих детей у него во дворе: человек по 15-20; выростали они у него, делались людьми самостоятельными, а на их место уже набирались другия дети, а он душевно радовался над ними.

Вот почему Варваре Дмитриевне не жилось в Морево! В доме хозяйничали наглые матери-одиночки, бездельничали, воровали, в кухне, в доме, во дворе шпана крутилась. А еще Адольф Иванович, царство ему небесное, требовал, чтобы старшего внука к нему привезли насовсем. Прямо Лев Толстой! И школы заводил!

Вот я вам рассказала про вашего дедушку, чтобы он служил вам примером, чтобы вы старались сделаться хорошим человеком. Вы также должны стремиться сделаться хорошим человеком и тружениками на свете.
Бог нам указал такую задачу на свете: трудиться столько, сколько есть сил и способностей, любить ближняго и ему помогать, а чтобы сделаться таким человеком, послушным воле Божией, вы с детства должны слушаться родителей: они вас учат добру и запрещают поступать дурно. Учитесь прилежно, чтобы многому научиться и сделаться полезными другим людям, любите и почитайте родителей, своих братьев и сестер, чем старше будете становиться, тем более будете находиться в обществе других людей; ко всем должны питать расположение и готовы всем служить.
Не бросайте эти листы, сохраняйте их, от времени до времени читайте их: они вас поведут к добру.
bearberry granny

Возвращаясь к опубликованному.

Пришлось еще немного заняться семейными делами. У кузена нашлась еще маленькая тетрадочка - записки... Кто читал "Записки прабабушки", может быть помнит свекровь героини, "слепую старушку Софью Ивановну", мачеху мужа, Павла Адольфовича. Добрую, но похоже бестолковую...
Записки на нескольких тонких страничках, уложится в две вордовских. Ничего занятного, никто не шлепается на паркет или в лужу, не флиртует с гусарами.
Время интересное, освобождение крестьян, Адольф Иванович весь в делах, но ничего конкретного извлечь не удается: она молилась на супруга и внукам заповедала. Бывало и такое в семьях.

София

25 февраля 1897 г.
Морево.

Милые мои внучата!
Хочу я вам порассказать кое-что о вашем покойном дедушкеи Адольфе Ивановиче, которого вы к сожалению так мало знаете, но с которым вам познакомиться, хотя и после смерти его, необходимо и полезно, так как он был человек, выдающийся по своему уму и душе. Прочитав мой разсказ и распросив папу своего об нем, пусть он будет вам служить примером человека, который понял задачу жизни на этом свете, чего Бог требует от каждого человека. Бог требует от человека, чтобы он трудился, сколько есть у него сил и чтобы он любил своих ближних, всех людей, как самих себя, им быть готовым всегда служить и помогать.
Вспоминайте об нем, об его заслугах, старайтесь подражать ему, старайтесь быть такими же трудолюбивыми и старайтесь о пользе других людей. Постараюсь припомнить и сообщить вам заслуги вашего дедушки, чтобы вы его крепче любили и уважали. Он был примерный сын уважал свою мать и хороший отец. Ко всем людям он был ласков, добр, готов служить всякому без различия и многим, многим он помогал, очень много людей, которые за его молились и почитали своим благодетелем.
Ума он был недюженнаго, работал так, как не многие работают, не щадя своих сил. Учился он в Петербурге в гимназии, хорошо, там же прошел университет, после чего определился в Оренбург чиновником особых поручений, при тамошнем губернаторе графе Перовском.
Тогда дело было там довольно трудное и замысловатое: устроить быт башкир. Дедушка ваш много тут работал, его светлая голова понимала хорошо дело; он очень был полезен правительству, притом безусловно гуманный, старался и народ этот устроить хорошо. После того он перешел в Петербург, поступил чиновником в собственную канцелярию Его Величества Николая Павловича. Тут взваливали на него громадную работу; большею частью чиновники хватали только чины и отличия, а он находился в числе тружеников, которые обрабатывали все дела. В Петербурге он женился на вашей настоящей бабушке, моей сестре Нине Ивановне. Она была слабого здоровья, для нея желательно было переменнаго воздуха, он тоже не был доволен своим пребыванием в Петербурге, стремился в деревню, заняться хозяйством, кроме того, приютить у себя мать; итак, после рождения своей первой дочери Ольги Адольфовны он покинул службу и поселился в Мореве, которое купил; я поехала с ними, чтобы ухаживать за сестрой; мать и незамужняя сестра его с племянниками сиротами тоже приехала. И так, милые мои внучата, тут началась главная деятельность вашего дедушки. При покупке Морева крестьяне еще находились в крепостной зависимости.

Продолжение следует
china

АКТУАЛЬНОЕ

Шаман не забыт!
Мы отвлеклись от темы, потому что у нее нашлось множество побочных самобытных волнующих тем. Поистине далеко распростирает шаманизм руки свои (крылья) в дела человеческие!
Сейчас этому увлечению будет хорошо. Шаманизм становится привлекательным туристским брендом, стоит только посмотреть, что выпадает на запрос — великолепные народные ансамбли в колоритнейших костюмах, с рогами и косами. Тувинцев с горловым пением включают, слышали, в рок-ансамбли, наверно и бубны тоже. Не знаю, как процветают международно прославленные ансамбли «Березка» и пляски Моисеева, но их уже все видели. А что Россия — родина шаманов, это спокон веку известно. Путешественники отображали для увеличения тиража.


Гравюры XVIII века отозвались на «ительменских шаманок», помните, на Камчатке если у мужика проблема, он идет к бабе, да хоть к своей жене...
Кто тут баба, кто мужик, угадать трудно, но меня очаровало изображение шамана в позе Людовика XIV на знаменитом портрете.

Недаром слово это стало международно принятым научным термином, теперь и голого африканца называют шаманом.

Насчет женского шаманизма помню, читала как-то журнал о жизни в Корее (в северной, конечно). Был там раздел о религиях — «В Корее существует несколько разных религий. Буддизм, Христианство, Конфуцианство и традиционный шаманизм являются главными религиями в Корее. Христианство, как было сказано в этой статье, скорее экзотика, существует в виде энергичных протестантских сект, главное, чтобы богослужение было недолгое и впечатляло. Поскольку люди обращаются к вышним силам с простыми понятными нуждами — здоровье, удача, деньги — то, как там было написано, после того, как Будда не помог, могут пойти и в церковь. «Как западный человек после всех врачей обращается иногда к шаману».

В Корее шаманство женское дело, и в журнале был рассказ одной дамы — как она чувствовала призвание и приставала к тетке, чтобы та ее посвятила, но тетка не соглашалась, жалела ее. Но когда племянница начала безвылазно болеть — что поделаешь, посвятила. «И я станцевала на саблях и теперь могу лечить и предсказывать».

Вот Ельцин, говорят, ездил к шаману. В Туву, наверно. Один знакомый, хороший писатель, там лечился от пары-тройки зависимостей...



Казахская шаманка, или по крайности чародейка. Все приметы налицо: подвески, побрякушки, корона (не железная, но ведь и не золотая), на ней пучок перьев ФИЛИНА –обязательно. Правда, кажется, тут нестыковка, это девичий аксессуар, а незамужним шаманить не разрешалось.


Так насчет бренда. В 70-х еще сестра наша вывозила коллекцию Дома Моделей Алма-аты за границу в Болгарию. Она первая стала использовать этнических манекенщиц, вот так-то! И коллекция была по мотивам... Звездой у нее была красавица Лида Аймашева, у нее волосы были до лодыжек, и в завершение показа она вытаскивала шпильки — зрители ахали. Бонус такой. А в Болгарии показ проходил под открытым небом, и ближе к вечеру, и ветер был — и вот когда эта шевелюра взвилась флагом, пронесся вопль: шаман, шаман!
Кстати, можно будет и настоящих казахских шаманов вспомнить. С кобызом.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Юрий Слепцов: «По преданиям, на борьбу с эпидемией оспы в Зашиверске встали шаманы»
Пишут:
"В полевой сезон этого года момским отрядом этнографической экспедиции Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН были обследованы ранее малоизвестные места проживания северных якутов в Момском районе в окрестностях с. Хонуу Чибагалахского национального наслега и в местности Зашиверск. "

Картинки у них красивые. И много интересного про якутов.
Интервью с этнографом по фамилии Слепцов. М.б. потомок или родственник Платона Ойунского, Платона Алексеевича Слепцова?

Там его помнят:
Имя Платона Алексеевича Ойунского присвоено:

Саха академическому театру;
Литературному музею в Якутске;
Аэропорт имени Платона Ойунского (Якутск)
улицам в населённых пунктах Якутии, в том числе в городах Якутске, Мирном, Нерюнгри, Вилюйске

В 1993 году Указом Президента Республики Саха (Якутия) учреждена Государственная премия имени П. А. Ойунского, присуждаемая за выдающиеся произведения в области литературы, искусства и архитектуры, которые получили широкое общественное признание и стали национальным достоянием Республики[4].
На центральной площади города Якутска установлен памятник Ойунскому.

Из Википедии.
У меня все про всех из Википедии, не думайте, что я умная.