Category: литература

china

АРФА БРИТАНИИ, ФЛЕЙТА КИТАЯ

Приключенческий исторический роман в виде блога (оригинально, правда?)
Рассказ о событиях, которые произошли или вполне могли произойти в середине V века н.э., в грозную эпоху Переселения народов, когда рухнули три великих царства — Китайская империя, Римская империя и царство великих и ужасных гуннов, когда одни народы исчезли, словно и не были, а другие возникли и создали мир, в котором мы живем...

Аланы на переправе.jpg
Заканчивается действие битвой при Каталаунских полях, 451 год, Франция.
Главная сюжетная линия — любовь сына короля Артура и дочери китайской принцессы.
Среди героев — Мерлин и Фея-вопрошательница, Аттила и Аэций, Пещерный медведь и другие звери, герои-воители разных племен и народов, мудрецы и поэты, ханы и цари...
В отступлениях автор рассказывает о себе, о своих родственниках и знакомых, о погоде и обо всем вообще (как Пушкин в Евгении Онегине).

Часть первая. Оглавление. Книги 1 - 8, 25 января 2013 - 13 окт. 2015
Collapse )

Оглавление. Часть вторая
Книги 9 - 15 окт 2015 - июль 2017
china

АКТУАЛЬНОЕ


Тоже довольно частое явление — душа, не упокоенная должным образом, может унести с собой жизни-души близких. Тем более душа погибшего страшной смертью.
На зов смерти отвечает песнь Жизни:

- Солнце восходит, чтобы к нему
все, что живет, устремляло рост,
сын твой не вырос еще, ему
жить бы да жить бы, а ты унес...
Сын твой единственный средь людей
должен великим одулом (героем) стать!

Мальчик вздрагивает, кричит и плачет, его трижды обносят на руках вокруг огня, и шаман, наклонившись, вдувает душу в его губы. - Плачь и кричи! И не бойся!
Но еще не все. Волмэ приказывает своим духам следить за выходом, чтобы не упустить духа болезни. И, накрыв его бубном, как бабочку сачком, бросает в огонь. «И кверху огонь взметнулся». А шаман торжествует:


Четвероногие духи мои,
вольно летающие мои,
глазу невидимые мои,
добрые силы небес и земли,
снова вы мне в беде помогли!
Слава Мэру, что болезнь он сжег -
мальчика к жизни вернуть помог!
Значит, не зря я плясал и пел:
Разум у мальчика просветлел!

Придя в себя, Волмэ приказывает отыскать безупречного белого оленя с ветвистыми рогами. Вселив в него остаток болезни, «он приказал отпустить на волю
жертву живую всесильным духам...»

Не ручаюсь за аутентичность – бубен не юкагирский. Зато рисунок Чороса-Гуркина. Рукоятка изображает покровителя бубна, божество Каным, оно же гора Каным. Иногда у рукоятки две головы – «голова бубна» и «голова кама», т.е. умершего кама, предка и покровителя самого шамана.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Как было сказано, действо внезапно осложнилось.

Предки отозвались вслух:
Наши дети, потомки наши,
вы зачем нас к себе зовете?
нас тревожиться заставляя,
отдохнуть зачем не даете?

Ну тут уж все хором запели:
Наши предки, родные наши,
человек здесь в беде — придите!
Поддержите его дыханье,
В жизнь вернуть его помогите!



Волмэ-шаман «весь подобрался, застыл — как будто деревом стал и в слух обратился:
Мальчика нашего душу кто-то
взял и унес в нездешние земли,
где прародители обитают...

Шаману предлагают «в земли нездешие быстро сходить — всё узнав, вернуться».
Рухнул Волмэ на медвежью шкуру... начал рассказывать, напевая:
«Вижу: в нездешней земле — река,
чумы вдали, а вблизи старик...»

Часто так и выглядит вход в нижний мир: водораздел, на мысу дерево, или жилье, и старик.
Волмэ направляется в чум, и все слышат происходящий там взволнованный разговор:
- Как же, отец, посмел ты
Душу единственного ребенка
взять, унести, ведь твой сын страдает?

- Что же хорошего в вашем мире?
Жизнь так жестока к живым, так пусть же
не испытает ее обмана,
пусть он без боли жизнь проживет!
china

АКТУАЛЬНОЕ

«Самый загадочный народ Сибири»... что тут загадочного? Какое, милые, у нас тысячелетье на дворе? У нас — третье, а у них — десятое.
«Юкагиры по ряду признаков попадают в самый центр уральских групп (ханты, манси)», но более монголоидны, а по сравнению с байкальцами европеоидны. Были они, как те и другие, охотники и воины. Первозданные одулы еще обитают где-то на Колыме.
В культуре юкагиров сохранился ряд архаических черт, (культ предков и шаманов, «вороний» эпос, жертвоприношения собак) — традиции охотников на оленей.


«В наши дни», пишет А.Преловский, «когда сохранение Природы стало насущным делом человечества», сохранение памяти человечества стало таким же насущным делом. Памяти доисторической, непреходящей! Улуро Адо, юкагирский поэт и фольклорист, собирал по кусочком сказание о Эдилвее. Читаем первую песнь о юности и возмужании Идилвея...
Повествование не включает отчет об устростве Мироздания, как в Боготуре Нюргуне. Весь опубликованный отрывок - о психологии взрослеющего подростка.

«Идилвей» - настоящая «энциклопедия юкагирской жизни». Типичное эпическое начало: набег соседей-врагов, гибель семьи, сиротство. Ребенка усыновляет дядя — кто же еще — но ребенок чуть жив и невменяем. Семья приглашает шамана.
Мы присутствуем на камлании: вот разводят огонь, нагревают бубен, Волмэ-шаман раскачивается, пританцовывает, поет «подражая орлу»:
«Где вы, летающие мои
духи невидимые? сюда!»

Вот он уже рычит медведем:
«Четвероногие духи, где
нынче скрываетесь? Вас прошу,
надо ребенку душу вернуть!»

Теперь он ходит по кругу, танцуя, тряся головой, поет своим голосом:
«Где вы, далекие предки, где?
вас, прародители, я зову:
Чтобы потомкам помочь, зову!»

Тут возникает отдельный любопытный сюжет...
china

КНИГИ

Аглая Старостина.

Ли Инь.
Записки с берегов рек Сяо и Син.

А эта книга у нас насовсем!



Утонченный эскапизм — балдеть от китайской прозы и поэзии, собирать все издания, читать и перечитывать, запоминать некоторые имена и сюжеты и даже в разговоре, а еще лучше в ЖЖ, вставлять цитаты... Спасибо, несколько вечеров обеспечены:)
Только не все так просто...
«Записки», т.е. короткие, как правило, рассказы — даже длинные много короче, чем у О'Генри, иногда тоже с неожиданной концовкой, написаны в период, чем-то нам близкий внутренне, по ощущению: после крушения великой империи Тан.
Причём, если отвлечься от незначительных деталей — 50 лет прошло, 150 — можно считать и с 17 года. Мы ведь ТУ Россию потеряли, разве нет? Число жертв с точностью до порядка, разочарование в государственной идеологии (конфуцианстве), да и в интеллектуальных упражнениях буддизма и ДАО... кстати «философских пароходов» тогда не было, да и «заграницы», которая нам поможет...

И знакомые сюжеты — типа встретил дровосека, и он тебе все до точки разобъяснил, или уехал года на три, вернулся все ликуют, все пируют, лег спать, проснулся — кругом одни могилки, видятся немного под иным углом. Особенно когда прочтешь введение. Сплошь политические намеки, ничего что на давно прошедшее — оно в душе угасло не совсем...
За буквами и строчками реет изящная тень Ян гуйфэй, погубительницы жалкого императора и заодно всего вообще... Нашу-то великую державу тоже дура-баба сгубила, и ее тоже некоторые держат за небожительницу... Только вот Бо цзюйи не нашлось:(
china

КНИГИ

Эпизод из жизни Ларисы Р.

Из уютного провинциального городка Лариса решила вырваться любой ценой. её мечта была — Кельн. Чтобы переехать в Кельн, нужна была работа именно в нем. И для аборигена не просто, что уж говорить об инородцах. Путь, кажется, был один: найти посредника, жулика, который за деньги устроит рабочее место, какое — перебирать не приходится. Знакомые помогли найти посредника, он предложил единственное, что мог: работу в ночную смену на мясокомбинате. За это она должна была ему 7 тыс. евро. Но ей так хотелось!
И поехала она на встречу со всеми своими очень дурными предчувствиями...
Кошмары начали сбываться прямо в метро. Напротив нее оказался подросток очень странного вида.
Стоило ей встретиться с ним взглядом, как он начал дергаться, кривляться, указывать на нее, лицо у него свело гримасой. Немного погодя затих, потом все повторилось. Она старалась смотреть на него дружелюбно. Тут рядом с ней садится немолодая, грубо накрашенная тётка (немка, естественно). Псих перенёс внимание на нее. Она на него рявкнула, он заржал, тыча в нее пальцем. Эта особа повернулась к соседке, наверно хотела выразить возмущение - «И тут я, вместо того, чтобы нацепить на себя каменное лицо и не вмешиваться... вдруг улыбнулась этому парню. Мне просто захотелось как-то успокоить его». Баба подняла хай, решила, что они над ней вместе издеваются, призвала на помощь других пассажиров. Лариса ушла от греха подальше, забилась в уголок, закрыла глаза... и услышала русскую речь...

Поверить невозможно, но напротив сидела знакомая, бывшая сотрудница Детгиза!

Дальше-больше. Две женщины ехали до той же остановки. Они вышли вместе с Ларисой и увидели, с кем она встречается.

- Ты зачем с ним связалась? Он тебе маклерские услуги предлагает? Ни в коем случае никаких денег не отдавай. Ни денег не увидишь, ни работы!...

Ужинала она у русских друзей. Вечером пришел муж, дизайнер в немецком издательстве.
Уезжая, она шептала: «Дядечка Кёльн, возьми меня к себе...»

Едва на другой день она вышла на постылую (хоть и не на мясокомбинате) работу, ей позвонили. И пригласили в редакцию Восточной Европы одного из крупнейших немецких издательств. В русский отдел.

Это было то самое идеальное издательство, чей основатель приезжал на самокате в потрепанной майке.
Ночью, засыпая «я вдруг увидела рядом с собой парня с большими белыми крыльями... в этот момент он повернул ко мне свое лицо и, резко выбросив крыло в мою сторону, словно указывая на меня, стал стал деланно смеяться и кривляться. Потом лицо у него свело судорогой, и я узнала того мальчишку, с которым ехала в одном вагоне...»
china

КНИГИ

Еще чуть-чуть лингвистики из «Философского парохода» Ларисы Румянцевой.

Ей наконец повезло просто фантастически. Она встретила знакомых, и вот уже она завредакцией в интересном, концептуальном, только что возникшем издательстве. Издают они популярные книги по искусству, Лариса горит на работе, у нее проблемы с рукописью «Барокко», она раскладывает на полу «синьки» и ползает на коленках, вылавливая ляпы, рабочий день давно окончился, вдруг она замечает, что в дверях кто-то стоит. Поднимает глаза и видит парня в потертых штанах и линялой майке, незнакомого. - Привет — привет, она надеется, он поймет, что ей не до разговоров. То-се, он не уходит. - Ты какой язык ведешь?
- Русский.
- Скажи что-нб по-русски!
- Зачем?
- Хочу послушать, как звучит русский язык.
- По разному звучит...
- Ну, скажи что-нб по-русски, тогда я уйду и не буду мешать.
- Ладно, тогда послушай про жирафа.
И она ни с того ни с сего читает ему отрывок из Гумилева:
«Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд,
И руки особенно тонки, колена обняв.
Послушай: далеко, далеко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф».
- Это явно не про жирафа. Слушай, а русский язык так красиво звучит, оказывается.
Она поясняет, что все зависит от текста и кто его произносит.
- А вот я тебе другую русскую тираду выдам: «Ну, ты, чё, в натуре, не понимаешь, чё те говорят русским языком? У меня дел по горло, а ты, блин, приперся на хрен...»

Так Лариса познакомилась с основателем, владельцем и директором лучшего в мире издательства.
china

КНИГИ

Книги, которые мы читаем

Лариса Румянцева
Философский пароход

Арт Хаус медиа, 2019
Москва

Эту книгу нам придется вернуть через пару дней. Нам ее дала на время Инна Шустова, ей дал почитать один ее знакомый, а написала её наша общая знакомая, Лариса Румянцева. Инна с ней много лет работала и дружила в Детгизе, а мы как-то недолго, но отлично поработали с ними обеими и с прекрасным художественным редактором Ордынским. Отличная тогда получилась книга!



А эта книга — одновременно Одиссея, Хождение по мукам и еще что-нб, и все с такой улыбкой (фото с последней стороны). Метро Красные ворота, Детгиз помещался в переулке слева, а сзади какой-то великий собор, наверно Кёльнский.
После непростой, временами тревожной, но всегда творческой работы с лучшими писателями страны — Лариса была литературный редактор — бред и растерянность перестройки, отчаянный бросок в Германию со школьным запасом языка, преодоление чужой среды, творческая работа (за троих мужиков управлялась») в идеальном издательстве, крах издательства, возвращение, радость и ужас процветающего Хама, решение об отъезде...

«Услышав несколько слов из уст собеседника, узнав интонацию, с какой они были произнесены, уловив легкий говорок, мы практически сразу можем определить степень его образованности, происхождение... Встретив грибника в лесу, одетого как в страшное чучело на огороде, и перебросившись парой слов по поводу отсутствия грибов по причине засушливого лета, мы почти безошибочно записываем его в разряд интеллигентов, то есть людей, занятых умственным трудом. Но вот индивида в роскошном элегантном костюме, как только он открывает свой рот, мы вдруг мысленно причисляем к плебсу... Одно крохотное замечание, уклончивый ответ, молчаливое согласие с каким-то чуждым для нас высказыванием — и портрет незнакомца почти готов.
В чужой стране часто мы теряем эту способность — незнание речевых нюансов, слишком лобовое восприятие языка, непонимание многих реалий чужеземной жизни, которые впитываются с молоком матери, делают из нас полуслепых котят. М ы начинаем философствовать со случайно попавшим в эту компанию слесарем-электриком, который вовсе не расположен этого делать, более того, понятия не имеет о замечательном мыслителе N, чьи идеи мы на этот момент пытаемся воспроизвести».

А кони все скачут и скачут, а избы горят и горят, но что остановит русскую (наполовину)
женщину! Она еще не одну гору свернет, тем более у нее замечательный муж и замечательный сын, дай им Бог всего лучшего!
china

АКТУАЛЬНОЕ

НЮРГУН БООТУР Платона Ойунского. Еще немножко о нем.

Книга о богатыре Нюргуне, огромная и богатая, могла быть вдвое меньше, а могла и больше. Все зависело от возможностей исполнителя и слушателей. «По размерам олонхо Ойунского почти в два раза превышает самые крупные из числа записанных. В народе же бытовали олонхо и большего размера. Раньше олонхо определяли не по количеству стихотворных строк, а по длительности исполнения. За основу принималось исполнение в течение одной ночи».
Один знаменитый олонхосут пел (если слушателям не надо было на работу) по две-три ночи. А были олонхо и на неделю...
Продолжительность можно было увеличить за счет увеличения описаний: пейзажей, красоты героев, доблести коней, схваток, судьбоносных космических боев, обстановки юрты, включая отдельные предметы, без конца нанизывая сравнения и украшения; все эти метафоры в почти готовом виде «витали в воздухе олонхо». А можно было вводить побочные сюжеты из других эпопей — было бы время у слушателей.
Не очень-то тут заснешь:

С утра дó ночи – день за днем.
Мертвой хваткой за горло душа,
Бедренные кости круша,
Били друг друга в темя и в глаз,
Collapse )
Перестали видеть друг друга бойцы,
Стали тьму пустую хватать,
Лягушками шлепаясь на животы,
Жуками торчмя торчать…

Платили исполнителям мало, натурой: кусок мяса, зерно, немного масла. Как и шаман, олонхосут исполняет произведение один, без музыки. Монологи героев он поет, остальное декламирует быстрым речитативом. Песни героев стараются петь басом, молодых героев — тенором, богатырей абаасы грубым корявым голосом, героинь-шаманок — мелодично; кроме того, есть родители героев, мудрые старцы, вещие кони, птицы и звери. Чем больше разнообразия, тем больше успех!

А если вам кажется, что всего делов -
Это пользоваться чужими словесами (В.Маяковский),

то вспомните плагиатора Гомера. Тоже одни общие места.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Потанин Григорий Николаевич — матерый человечище, что говорить!

Что это за «общество независимости Сибири»?
Образовали в Петербурге студенты-сибиряки.
Выступали в защиту «инородцев», против колониального гнёта. Действуя в контакте с политическими ссыльными русскими и поляками, «областники» готовили восстание. Рассматривая Сибирь как политическую и экономическую колонию России, а сибиряков — как новую сибирскую нацию, отдельные областники выдвинули лозунг отделения её от России или предоставления Сибири автономии.
Интересная идейка... и люди они были интересные.

Николай Ядринцев открыл Орхонские памятники, столицу Чингисхана Каракорума и столицу Уйгурского каганата в Монголии — Орду-Балык.
Прожил недолго, чуть за 50.
Их вот за что посадили: они хотели отделить Сибирь от России и образовать в ней республику по образцу Северо-Американских Соединенных Штатов .

Серафим Шашков, литератор, публицист, педагог, историк, этнограф, знал несколько языков, новых и древних. Умер сорока лет.

Сибирский казак Федор Усов был секретарем Западно-Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. Писал историю сибирского казачества. Умер в 48 лет.

Похоже, Потанин пострадал больше всех, другие высылкой отделались.

А что с идейкой-то?
В начале XX века «областники» размежевались на правое и левое течение (эсеровское).
В августе 1917 года в Томске приняли постановление «Об автономном устройстве Сибири» и даже утвердили бело-зелёный флаг Сибири. Первый Сибирский областной съезд постановил, что Сибирь должна обладать всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти, иметь Сибирскую областную думу и кабинет министров. Позже многие «областники» поддерживали Колчака.

В 1928 сибирские литераторы создали группу «Памир». В нее входил Леонид Мартынов. Интересный был поэт, очень выделялся среди средне-советского болота. На каком-то дне поэзии в конце 50-х я его видела. Писатель С.Марков — несколько одиозная фигура. Павел Васильев был расстрелян.

В конце XX— в XXI в Сибири вспомнили здравую мысль о «сибирской идентичности», в 1990-х в Сибири проходили выставки, на которых совмещались древние артефакты и работы современных художников.

Нигде не сказано, но мне кажется, и художник Чорос, и Красный шаман Ойунский пострадали из-за панической подозрительности нашей власти. Очень она боится сепаратизма и вообще всего живого и прекрасного.