Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

china

АРФА БРИТАНИИ, ФЛЕЙТА КИТАЯ

Приключенческий исторический роман в виде блога (оригинально, правда?)
Рассказ о событиях, которые произошли или вполне могли произойти в середине V века н.э., в грозную эпоху Переселения народов, когда рухнули три великих царства — Китайская империя, Римская империя и царство великих и ужасных гуннов, когда одни народы исчезли, словно и не были, а другие возникли и создали мир, в котором мы живем...

Аланы на переправе.jpg
Заканчивается действие битвой при Каталаунских полях, 451 год, Франция.
Главная сюжетная линия — любовь сына короля Артура и дочери китайской принцессы.
Среди героев — Мерлин и Фея-вопрошательница, Аттила и Аэций, Пещерный медведь и другие звери, герои-воители разных племен и народов, мудрецы и поэты, ханы и цари...
В отступлениях автор рассказывает о себе, о своих родственниках и знакомых, о погоде и обо всем вообще (как Пушкин в Евгении Онегине).

Часть первая. Оглавление. Книги 1 - 8, 25 января 2013 - 13 окт. 2015
Collapse )

Оглавление. Часть вторая
Книги 9 - 15 окт 2015 - июль 2017
china

лытдыбр

Решили напоследок покататься на трамвае, случайно заметили любимый сюжет (любим смотреть, как люди работают):





На заднем плане восстанавливают кинотеатр - наш скромный "Янтарь" восстает из руин могучим развлекательным центром... Вот, говорим, достроят, карантин кончится, возьмем и пойдем в кино. И сами себе не поверили: что пойдем, что кончится, что достроят.
Пессимизм подкарауливает, чуть зазеваешься. Смогут ли наши новые друзья осуществить свои грандиозные планы и превратить несколько запущенных зданий в мировой центр искусства, науки, радости и вдохновения? То-есть, грубо говоря, хватит ли у Отчизны баксов?
china

лытдыбр

Не могут чтоб не соврать.
Михалкова-Кончаловского похвалили на кинофестивале. Он снял ч/б фильм о событиях в Новочеркасске в 1962 году. Наверно, очень эстетский.

Сюжет объяснили так: в 1962 году войска КГБ расстреляли мирную демонстрацию граждан.

КГБ-то причем? Это были самые обыкновенные армейские части. Кто-нб думает, что простые Ванятки отказались бы стрелять в женщин и детей? Или что они сейчас откажутся? Поэтому и ввели закон, что им можно стрелять боевыми в толпу беременных. Нечего было трудиться, они и так будут. А что они делали в Грузии? В Чечне?
china

вот такое кино...

Но с жадности на это приключенье
Вильям Шекспир навел такую тень...


Не надо нам тени, у нас тут своя тьма египетская, кошмар, сколько же мы садистов наплодили гибридными войнами. Но сюжет любимый шекспировский: я глыба, матерый человечище, умом громам повелеваю — и вдруг хрясь мордой об пол...

Ясно, что повелевая громам — трудно сохранить здравый смысл и адекватное восприятие реальности; но есть шанс сохранить лицо. Не метаться, не суетиться, не звонить три раза (минимум) в день тому, на счей счет недавно так весело прошелся. Ну, надо... скажем, как Цезарь, прикрыть плащом лицо и другие части тела, и прилично упасть комочком. Впрочем, он еще не знает, что упал, и мы к сожалению не знаем.

Интересно, это какой Шекспир, который Генрих или Ричард? Похоже на второго. Сколько раз читала и в кино видела, все равно не помню фамилий. Кажется, он там посылал к... скажем, Нортумберленду. Вот-вот придет Нортумберленд! А он и не пришел...
china

вот такое кино...

Умрешь не даром: дело прочно,
Когда под ним струится кровь.


Язычество глубоко засело в нашем языке: жертвенность, самопожертвование, на алтарь отечества... Добровольной жертве обещано бессмертие. Отдашь жизнь за Родину? - да запросто, нафиг мне такая жизнь.

Тут много чего намешано, намучено: родина-мать как Великая Богиня, праматерь, сакральный вождь-князь-царь, Жизнь за Царя (а ведь обрел-таки бессмертие?).

Не помню в ирландских сагах добровольного самозаклания, возможно оно там и есть.
А вот «Друиды» фактически с этого начинаются. Зима, понимаете, не кончается и не кончается! Весна не наступает!
Тут, само собой, вспоминаются «Лев, колдунья...» и наша «Снегурочка» (язычник он был, наш Александр Николаевич! Этакая «Весна священная»!) Там и там без жертв не обошлось. Весна пришла.

...А пленных под рукой нет, не припасли. И вот добродетельная старушка соглашается на, как сейчас это называется, эвтаназию. Выпив кружку теплого питья, отправляется в лес, в самое святилище, ложится, расправив складочки, на жертвенник, и умирает. Друид проделывает какие-то манипуляции с ножом — духам должно показаться, что он старушечку того...
Подросток-сирота, будущий герой, выследил добрую бабушку и устраивает в святилище неприличный скандал. Тут бы им его и закласть по настоящему, без инсценировки — но они в нем прозрели друида, стали воспитывать и обучать, внушать глубинную связь всего сущего.

Да, весна наступила. Инда взопрели озимые...
Кажется, принято массовые жертвоприношения людей — пленных, рабов, детей — относить к переходу на земледелие. Всерьез, как основному источнику материальных благ. Одновременно развивается культ богини-Матери. Она-то и требует жертв, и не просто, а чтобы страдали.
На Ближнем Востоке археологи находили глиняные женские фигурки, выразительно женственные, с глубокими надрезами, в которых были влеплены зерна злаков. Полная аллегория: мы, сыны Матери-Земли, терзаем, режем ее тело — надо ее задобрить, утешить: смотри, мы для тебя ничего не жалеем. Возможно, история Каина и Авеля написана ретроспективно, с отвращением кочевника, пастуха, к тем, кто скребет землю, не поднимая лица к небу.
china

вот такое кино...

Люди, одумайтесь! Как вам не стыдно!

Неужели надо было врываться к пленному шаману Габышеву, заставлять его признаться, что он смирился, что его сломали, что он не шаман вовсе, что не Христос послал его на подвиг, а собственные глюки и фантазии?
Да от..цепитесь наконец от него! Что он сделал, больше никто не сделает. Он изумил всю страну, одних напугал, одних насмешил, одних умилил. Мы все благодарны ему за эти волнения.
А теперь сказал, как власть имеющий: я устал, я ухожу. Пусть отдыхает. Сколько времени, по вашему, нужно, чтобы отойти от «курса лечения» в психушке?

Кто может, помогите ему, соберите деньжат, пришлите фруктов и шоколаду, устройте к протезисту. И будем за него молиться.
china

вот такое кино...

Написал неожиданно старый знакомый. Когда-то почти можно сказать дружили по разным издательствам, пару он сам создал. Теперь скучает на пенсии, переводит для себя. Пишет: «Перевел роман Морган Лливелин «Друиды».
А я, пишу, почти год занимаюсь шаманами.
Он мне: Шаманы - актуальная тема. Если скажете, пришлю своих «Друидов». Тоже в некотором роде шаманы.

Я ему:  у шаманов есть преимущество: можно съездить и посмотреть, и послушать, и поучаствовать. Отчасти род самодеятельности для туристов, отчасти живая традиция:)

Он: Так и здесь то же самое. Можно съездить и поучаствовать. Автор (Морган Лливелин) - ирландка, ее считают верховной кельтской жрицей. Места, обозначенные в романе (описанные в «Галльской войне» Цезаря), сегодня стали местами паломничества кельтов со всего света. А так это роман.

Н-да. Я позволила себе не поверить. Почитаю, посмотрю. Вот в одной из главных книг про шаманов сразу говорится: Шаманы — не каста, не орден, не сословие, не жрецы, как напр. друиды. Еще очень настаивают на противопоставлении шамана — колдуну.
Но пока не спорю. Надо прочесть хоть половину. Романчик небольшой.

Было дело, участвовала в переводе кельтского романа, с Катей и другими неграми. Так его потом и не напечатали. Там кельты происходили из Атлантиды, в промежутке ютились на Крите и тренировались в играх с быком — в первом томе трилогии, а в третьем плохой попаданец погубил всех друидов.

Вопрос: если друид на шамана напрыгнет, кто кого сборет?
Посмотрела на действующих друидов и друидок в яндексе. Отлично выглядят, презентабельней нашего шамана. Белая униформа, зубы в отличном состоянии.

Между прочим, что бы ни сочинял Рерих, махатмы — тоже не орден и не организация, так что собрать их для написания коллективного письма не получится.
china

вот такое кино...

...Жил Юнкэбил с тех пор, не воюя,
бил оленей и рыбу ловил
от реки Оленёк и до Лены...

Но однажды услышал Юнкэбил,
что на Лену пришла и живет
богатырка могучая — Оспа.
И ту Оспу не может никто
победить...

Он и подумал: «Это надо посмотреть, что за Оспа, что она представляет из себя?»

Ушел он по горам и сугробам на Лену. Устроил ночевку, лег, пальму положил под голову. Звезды сверкают, мороз пробирает, стал задрёмывать — но держался, глаз не смыкал. И не зря. И углядел: встала возле него женщина...
Непомерно большою казалась -
ведь повыше деревьев была;
необъятно широкой казалась —
ведь была она толще горы.
И на ньуча лицом походила:
белоглазой, носатой была,
и губастой притом, и щекастой.
(ньуча, нуучча — якутское название русских)

Вот шагнула к Юнкэбилу Оспа,
вот объятья раскрыла свои -
стала падать на воина сверху,
чтоб всем телом его придавить...

Но Юнкэбил, как филин, все видел, выхватил пальму и начал рубить справа налево и слева направо, она визжит, а он знай рубит... Она стала хныкать: зачем он ей мизинец отрубил? И прямо окровавленный палец в лицо сует. Другого был в куски изрубил, а этой пальчик поранил. Но зато и устыдил. И она обещала за Оленёк не заходить.

И, конечно, он где-то да есть,
если песни о нем и сказанья
всё ещё на реке Оленёк
И на бабушке-Лене поются...
china

вот такое кино...

...И стали они жить-поживать, добра наживать «на главной скрепе Среднего мира, где небо макушкой прикасается к земле» -
как вдруг однажды из очага вылетела искра, «разгорелась летучим огнем и шаманом предстала она...»
семья, может, тихо-мирно пила чай...

и Аталами снова сцепился в схватке с подземным шаманом... нет, своими словами это не расскажешь!

Бились день они, тужились два,
бились день они, силились три -
дважды девять промучились лет
и откинулись навзничь без сил,
в измождении еле дыша...
Время схватки последней пришло,
снова драться они принялись...

Бились день они, силились два,
бились год они, тужились три -
трижды девять мучительных лет...»
Наконец богатырь ухватил супротивника и так шваркнул о землю, что тело злодея-абасы насквозь пробило мерзлую землю...
«Средний мир так, однако, нельзя
рыть и портить!» - сказал богатырь,
вытащил шамана и убил насовсем -
«грудь взломал и все нити порвал,
на которых держалась душа».

И тело его куда-то уволок, и над черепом победительную песню пропел, и провозгласил, что «Аталами вовеки не обидит того, кто на добро добром ответит»...

И теперь они окончательно стали жить-поживать и чай с сахаром пить...