Category: дети

china

АРФА БРИТАНИИ, ФЛЕЙТА КИТАЯ

Приключенческий исторический роман в виде блога (оригинально, правда?)
Рассказ о событиях, которые произошли или вполне могли произойти в середине V века н.э., в грозную эпоху Переселения народов, когда рухнули три великих царства — Китайская империя, Римская империя и царство великих и ужасных гуннов, когда одни народы исчезли, словно и не были, а другие возникли и создали мир, в котором мы живем...

Аланы на переправе.jpg
Заканчивается действие битвой при Каталаунских полях, 451 год, Франция.
Главная сюжетная линия — любовь сына короля Артура и дочери китайской принцессы.
Среди героев — Мерлин и Фея-вопрошательница, Аттила и Аэций, Пещерный медведь и другие звери, герои-воители разных племен и народов, мудрецы и поэты, ханы и цари...
В отступлениях автор рассказывает о себе, о своих родственниках и знакомых, о погоде и обо всем вообще (как Пушкин в Евгении Онегине).

Часть первая. Оглавление. Книги 1 - 8, 25 января 2013 - 13 окт. 2015
Collapse )

Оглавление. Часть вторая
Книги 9 - 15 окт 2015 - июль 2017
bearberry granny

дела семейные

Вот так всегда. Дети ничего не говорят, не посвящают в свою жизнь.
А потом возьмут и приедут с молодой женой.
Не так чтобы красавицей, отнюдь не дворянкой.
В благополучном ожидании.


Слева направо: Валя, Варвара Дмитриевна, Павел Адольфович.
Сидят: Варя, Кота, Юля и Сережа.


Хорошо бы Варвара Дмитриевна успела полюбить невестку! Она была, как сама В.Д. в молодости: заводная, жизнерадостная, дружелюбная. Но и с характером. И все ей было интересно, все надо...


Этой фотографии мы прежде не видели. Значит, успела старушка полялькать первую внучку. Олечку.
А в мире война.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Просто я работаю наборщиком...
Между прочим меня этому учили — в течение двух академических часов. Настоящий живой старорежимный наборщик высшего разряда. Объяснил и показал, почему ручная работа всегда намного лучше машинной.

Наша подруга, которую мы навещаем в пансионате, пишет стихи для детей, про зверюшек, в «естественно-научном направлении», когда-то она во множестве редактировала и писала книжки такого рода. У нее много друзей, у друзей дети и внуки, детям стихи нравятся. Что интересно — она пишет чем дальше, тем лучше. Мы сняли на телефон последние несколько страничек, чтобы набрать, послать общим друзьям и отпечатать ей неск. экз., а она сможет раздавать гостям. Близкие люди уверяют ее, что это непременно надо издать, что все ухватятся... ну допустим. Но это стихотворение нельзя будет издать никогда...

В южном полушарии,
Средь лесов Австралии,
На высоком эвкалипте -
Древнем дереве-реликте -
Прописался мишка,
Маленький плутишка.

Нам к вершине эвкалипта
Не вскарабкаться без лифта:
Эвкалипт ведь — ого-го!
Выше дома твоего!

Мишка скромный, тихий малый,
Неуклюжий, сонный, вялый,
И не надоедливый,
Только привередливый.

Среди листьев он живёт,
Воду никогда не пьёт,
Ест одни реликтовые
Листья эвкалиптовые,
От корней к ним всегда
Добирается вода.

Днем он крепко-крепко спит,
Не ворчит и не храпит,
По ночам обедает,
Никуда не бегает.

Как российский наш медведь,
Не умеет он реветь.
Испугается — спросонок
Так заплачет! Как ребенок...

Он и сам реликтовый,
Мишка эвкалиптовый!
А зовут оригинала
«Сумчатый медведь КОАЛА»!

Пройдет сто-триста лет, раны и ожоги зарубцуются, эвкалипты будут шуметь листвой по всему миру, и может быть на всех континентах поселят привередливых сумчатых медвежат, но невозможно не вспомнить и тогда, как они тоненько плакали, испуганные, в пламени... а люди не успевали к ним...
bearberry granny

лытдыбр

Настоящий Новый год - 2 января!

Подарок. С намеком на Веселых ребят, но, мне кажется, классом выше!
К нам приезжли дочери с детьми (все 18+). Остальные и так с нами. Говорили, шумели, ели в разнобой, у всех что-то успело произойти, даже у нас, снимали, показывали фотки — все как надо. Но старшая моя внучка прямо от нас отправлялась волонтерить куда-то в глушь, к старушкам и старичкам. Довольно далеко, наверно, если ночь ехать. И ей нужно было напечатать для пения хором тексты песен, которое предположительно знает большинство бабушек и дедушек. В трех экземплярах.

Автор чудесных чурочек - внук великого скульптора Ватагина.

Пошли к компьютеру, вспоминая кто что. Сам собой образовался худсовет: две старшие внучки и молодая невестка. Ну и мы, взрослые, тоже подключились. И следующие часа два вокруг принтера был «Московский хор» и «Встреча с песней», пели, вспоминали ключевые слова и мотивчик. Вон кто-то с горочки спустился, В Москве в отдаленном районе, Все превратились в белых журавлей, Сормовскую лирическую — все из головы вылетело, напечатали толстую пачку двухсторонних бумажек, ни листочка не оставили, сегодня первым делом пошла за бумагой. Потом уже, принтер выключили, а все продолжали: Ой цветет калина — это довоенное? а Мы летим ковыляя во мгле?

Концерт наверно покажут нам на видео. Если мы чего не вспомнили, баянист наверняка знает. Баяниста приглашают.
bearberry granny

СВЯЗЬ ВРЕМЕН

Вчерашняя картинка с алэлом-старушкой (бабушкой) напомнила и каждый раз напоминает мне одну трогательную историю... наверно, еще в 90-х или начале нулевых дочь рассказала мне про свою новую (в новом доме) подругу, родом из Уфы. Мама этой подруги, там же в Уфе, катала свою маму на саночках по вечернему снежному городу, пригороду - у них там было что-то вроде усадьбы. Приходила с работы, приносила маме бананчик, выносила ее на руках (мама уже ходить не могла), усаживала в детские саночки и возила, и мама смотрела на окошки и здоровалась со знакомыми.
У этой истории есть предыстория. Когда-то в этом доме жила молодая татарская семья. Муж где-то работал, жена хлопотала с детьми и на огороде. Мужа арестовали. А времена были такие, что родные братья и сестры перестали проходить тем переулком. Да, так было...
И неграмотная татарка на одном огороде вырастила детей. Одних девочек было три. И все они учились в школе, закончили, поступили в ВУЗы, нашли хорошую работу, завели семьи и разъехались - кроме младшей, та осталась с мамой. И работала, и замуж вышла, и детей растила - и маму катала на саночках...
Подруга у Кати, наша общая подруга, тоже, знаете, коня на скаку остановит. В перестройку показала, каких она хороших кровей.

Катю, ее подруг, дочерей, друзей и работодателей, и родственников (включая нас), соседей и всех добрых людей поздравляем с Новым Годом!
И пусть этот 20 год будет совсем не такой, как 20 год прошлого века! Пусть будет хорошим!
Кой-какие перемены к лучшему уже наметились. Сто лет назад был страшный мороз, а у нас глобальное потепление!
china

АКТУАЛЬНОЕ



Хорошо, у кого дома живут алэлы, симпатичные антропоморфные фигурки. Обычно они деревянные. У них большой круг забот: они наводят в доме порядок, охраняют очаг, помогают в домашних делах, изгоняют всякое зло, за детьми присматривают... могут предсказать утрату, да, чью-то смерть...
Трудятся они ночью, днем прячутся. На ночь им оставляют что поесть. Их изображения скрывают от глаз, их место в задней половине чума, за очагом.
Алэлы всегда нарядно одеты, насколько достаток семьи позволяет: в меховые шубки, пестрый ситец, украшены бисером, бусами. Сапожки тоже оторочены бусами, в глазки у них вставлены бусины. У одного алэла за пазуху спрятаны пучочек перышек и пятирублевая бумажка царского времени...
Что значит слово «алэл», наука не знает. Но, может, это воспроизведение детского лепета, бабушку зовут: алэл, алэл...
После смерти хозяина дома куколка переходила к младшему сыну.


Не забудьте к Новому году нарядить своих алэлов!
Можете покатать их на саночках, они это любят. Если снег будет.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Отступление второе. Чукчи — самый воинственный народ Российской империи (был).

Воспитание воина, по существу, начиналось с рождения ребенка. Мальчика приучали переносить голод, мало спать, развивали его мускулатуру. Выносливость чукчей поражает воображение: женщины на открытом воздухе, при 30º мороза, шили целыми днями, да еще шубу с плеч сбрасывали. Охотники и пастухи несколько суток обходились без сна и еды.

Самых первых исследователей взволновали два обычая чукчей: добровольная смерть — когда стариков или калек убивали собственные дети, при всем высоком уважении к старшим; могли быть и самоубийства. То же самое водилось у многих народов, особенно кочевых. У земледельцев тоже была своя нараяма.
Интересно, что такое же поведение предлагали ранние отечественные фантасты, Циолковский, Богданов - «Красная звезда». Как следствие гражданской сознательности граждан будущего.

Второй обычай особенно пикантный: гостю-родственнику или другу-побратиму хозяин предоставлял жену. Заимообразно, в ожидании такой же любезности. Надо сказать, чукчанки были в семье достаточно независимы: могли требовать развода, уходить к другому, в выборе жениха капризничать. Многоженство допускалось. Детей очень любили и матери, и отцы.



У Сельвинского, который когда-то был неплохим конструктивистом, но скурвился, есть пьеса «Умка - белый медведь», она где-то ставилась, мама цитировала. Там эти сюжетные линии присутствуют. Товарищи из центра должны решить насущный вопрос: есть у чукоч феодализм — или нет? Для этого можно и женой пожертвовать. Но все обошлось хорошо, даже героически. Не помню, был там шаман, и нашли ли они феодализм?

На самом деле чукчи, похоже, и до родового строя не дошли. До развитого шаманизма не дошли. Так, мужики камлали по мере надобности каждый для себя. Но бубны обтягивали человеческой кожей (вранье, наверно). Шаман принимал участие в отправлении «промыслового культа», что у многих племен не допускалось. Он провожал с пением уходящую на китобойный промысел байдару, а также отпевал китовый скелет, который опускали в море, чтобыон там возродился и умножился.

Чукчи относят себя к избранной расе. Остальные народы Севера (эвенки, коряки) сотворены лишь в качестве «помощников». Создателем нации стал ворон по имени Куркыль, но и другие северные животные имеют непосредственное отношение к сотворению мира.

Чукчей покоряли с особой жестокостью. Их удивляло, что русские истребляют всех поголовно — сами они, захватив стойбище, мужчин убивали, а женщин с детьми уводили. Убить женщину позор — если она сама не сражалась. Я думаю, «чачинцы», которые оставили сиротой Идилвэя, были какие-то отморозки без роду и племени, а не чукчи.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Как было сказано, действо внезапно осложнилось.

Предки отозвались вслух:
Наши дети, потомки наши,
вы зачем нас к себе зовете?
нас тревожиться заставляя,
отдохнуть зачем не даете?

Ну тут уж все хором запели:
Наши предки, родные наши,
человек здесь в беде — придите!
Поддержите его дыханье,
В жизнь вернуть его помогите!



Волмэ-шаман «весь подобрался, застыл — как будто деревом стал и в слух обратился:
Мальчика нашего душу кто-то
взял и унес в нездешние земли,
где прародители обитают...

Шаману предлагают «в земли нездешие быстро сходить — всё узнав, вернуться».
Рухнул Волмэ на медвежью шкуру... начал рассказывать, напевая:
«Вижу: в нездешней земле — река,
чумы вдали, а вблизи старик...»

Часто так и выглядит вход в нижний мир: водораздел, на мысу дерево, или жилье, и старик.
Волмэ направляется в чум, и все слышат происходящий там взволнованный разговор:
- Как же, отец, посмел ты
Душу единственного ребенка
взять, унести, ведь твой сын страдает?

- Что же хорошего в вашем мире?
Жизнь так жестока к живым, так пусть же
не испытает ее обмана,
пусть он без боли жизнь проживет!
china

Возвращаясь к опубликованному.

Увы, не все исторические документы одинаково интересны. Но что-то из них можно извлечь: как быть с отпущенным на волю хамовым семенем.
Еще вопрос. Софья Ивановна мужу сестры приходилась свояченицей. Когда он овдовел, она стала его женой. Житейски, по-человечески, это естественно: кто же детям ближе тетки? Но российский закон это запрещал. Или запрещен был только церковный брак? Такая история есть у Лескова. М.б. они венчались как лютеране, и этого было достаточно, чтобы дети считались законными?

Дедушка стал приводить хозяйство в порядок: поправлять постройки, заводить сельския орудья; через годика два было получено дворянам разработать устав для освобождения крестьян. Дедушка, конечно, попал тоже в это комитет; он был самым толковым, самым горячим работником: всем разъяснял дело, всех воодушевлял. Когда свобода была объявлена, он был выбран мировым посредником. Это было трудное дело, так-как крестьяне смотрели на него недоверчиво, не соглашались идти на выкуп, надеясь, что Царь им подарит землю. Со стороны помещиков мировой посредник тоже встречал сопротивление: они, не хотя уступать свои земли, всеми мерами пытались прижимать крестьян. Дедушка ваш в этих случаях был очень ловкий человек: он знал соблюсти закон, положенный в уставе, наделить крестьян тем, что им положено в уставе, а помещиков умел так настроить, чтобы они умели выказывать более гуманности. Много приходилось ему быть в разъезде, но коль скоро возвращался домой, сейчас принимался за свое хозяйство, а тут ему приходилось много трудиться и очень обдуманно действовать. Крестьяне, выпущенные на волю, старались воспользоваться тем, что помещик нуждался в их труде и запрашивали непомерную плату за свой труд, а большею частью совсем отказывались наниматься у помещиков. Так дедушка добыл четырех старых калек-работников и с ними обработывал свои поля, луга, но он все-таки их обработал и добыл нужный кусок хлеба. Крестьяне, увидав, что он не унывает, а им нужны заработки, стали являться к нему с своими услугами. В это самое время он стал хлопотать о нуждах крестьянских, поспешил открыть школу, отвел для того помещение в своей усадьбе и пригласил рыжковских мальчишек, чтобы их учить грамоте.

Collapse )

Еще об одном прекрасном качестве души вашего дедушки надо упомянуть; он был необыкновенно человеколюбив и сострадателен, очень любил детей, и вот он принимал к себе в работницы женщин со своими сиротами: мать этих сирот работала, а детей он кормил. И как много было всегда этих детей у него во дворе: человек по 15-20; выростали они у него, делались людьми самостоятельными, а на их место уже набирались другия дети, а он душевно радовался над ними.

Вот почему Варваре Дмитриевне не жилось в Морево! В доме хозяйничали наглые матери-одиночки, бездельничали, воровали, в кухне, в доме, во дворе шпана крутилась. А еще Адольф Иванович, царство ему небесное, требовал, чтобы старшего внука к нему привезли насовсем. Прямо Лев Толстой! И школы заводил!

Вот я вам рассказала про вашего дедушку, чтобы он служил вам примером, чтобы вы старались сделаться хорошим человеком. Вы также должны стремиться сделаться хорошим человеком и тружениками на свете.
Бог нам указал такую задачу на свете: трудиться столько, сколько есть сил и способностей, любить ближняго и ему помогать, а чтобы сделаться таким человеком, послушным воле Божией, вы с детства должны слушаться родителей: они вас учат добру и запрещают поступать дурно. Учитесь прилежно, чтобы многому научиться и сделаться полезными другим людям, любите и почитайте родителей, своих братьев и сестер, чем старше будете становиться, тем более будете находиться в обществе других людей; ко всем должны питать расположение и готовы всем служить.
Не бросайте эти листы, сохраняйте их, от времени до времени читайте их: они вас поведут к добру.
china

АКТУАЛЬНОЕ

Дуализм, мне кажется, возник одновременно с разумом и речью. Мысль становится «мыслью второго порядка», когда гомо сапиенс, обдумывая текущие дела — как мы вчера яму рыли, осталось ли немного мяса от вчерашней антилопы гну, куда это подрал Рыжий, не надо ли за ним — вдруг видит со стороны: вот, я сижу и думаю, как мы вчера яму рыли... и кто этот Я? кто думает, как мы вчера... или кто думает, что вот кто-то думает, как...?

Так впервые на планете произошло раздвоение личности, дуализм — отражение, рефлексия, или совсем умное слово: рекурсия. Кто смотрит на меня из зеркала? Неспроста зеркало до сих пор древний мистический предмет, писатели-романтики на нем оттянулись, не так давно «Джонатан Стрендж и...». А пока не было зеркал, человек смотрел в лужу и скалил зубы (как крошка енот): ты чо дразнишься? Ты кто такой?



Как назвать «двойник»? Потапов рассматривает термин кут — слово это встречалось в средневековых письменных источниках и переводилось «счастье», «благодать», «удача». Цитирует Ж.П.Ру: «Кут — причащение жизнью, жизненная сила, душа, приходящая с Неба». Встречается в декларациях каганов. Может, это именно ханское достоинство? Но при этом о самой простой бездетной семье говорят: люди, не имеющие кут на детей». Так что это «дар»? Кут посылают высшие божества, Ульгень и его сыновья; впрочем, могут и местные божества, и своя гора. Если шаман попросит.

Все-таки кажется больше принято тюркское слово «jула», «чула». Не шаман скачет на медведе, а его «чула» на «чула» медведя, привязанная к его жестяному силуэту на робе шамана. Кстати, в утешение марксистам-материалистам, которые до недавнего времени решали, что можно публиковать, а что нет — все чула так или иначе материальны. И якуты, и телеуты, и прочие малочисленные народы Севера и Сибири — стихийные материалисты.
Такой забавный фактик. Когда ребенок рождался, первый вопрос был: «Нужный или нет?» Мальчик — нужный, продолжатель рода, будет охотник, скотовод, промышленник. Девочка уйдет в другую семью, имеется в виду большая семья, род: «в дальний наслег, к огонёру-тойону, стройная кыз, напевая, уйдет» И.Уткин.
Другая форма вопроса: «Козла будет стрелять или козу доить?»

Включение ребенка в общественную жизнь происходит, когда он начинает осознанно говорить. Тогда матушка Умай оставляет его, его младенческий кут-зародыш, когда-то посланный родителям неким божеством, превращается в индивидуального двойника ребенка, у него появляется «осознание своего «я», как бы раскол его существа надвое».

Понятно больше половины. Дальше откуда-то берется «чула».