August 14th, 2020

china

вот такое кино...

Нет, не в Тобольске надо ставить памятник Крижаничу! Вот ведь пассионарий!

Не мог он встречаться с Аввакумом в Тобольске, они были там в разное время и совсем в разном положении. Да и не стал бы Аввакум с этаким еретиком разговаривать. Хотя какая сцена для романа Иванова или фильма по этому роману!

Взгляды Крижанича кажутся сейчас просто прозрением. Он... большое внимание уделяет развитию земледелия и торговли, особенно со странами мира через Восточный океан, Северный морской путь и реки Сибири. Был против дальнейшего продвижения русских на восток и юг Сибири – «або кто станет прешироко распространять руки, ничего не стиснет». Однако на самом деле Крижанич боялся, что Россия, увлекшись восточными делами, забудет о западных славянах и иностранцы, особенно немцы - их он считал главными противниками славян - захватят важные позиции в России и станут господствовать в ней...

Хочу изгнать всех иноземцев – предводителей и ратников. А поднимаю всех Днепрян, Поляков, Литовцев, Сербов и кто только есть Славянского рода воинственный муж, и кто только хочет за одно ратовать со мною!

Русское государство для него – «светоч, избранный Богом… для откровения наших несчастных племён».

Славяне, по мысли Крижанича, занимают «серединное» положение между двумя большими народами – немцами и турками, – каждый из которых, с запада и с востока, постоянно «разевает пасть на нашу гибель». Все славянских государства, ранее самостоятельные, подвержены этими иноземцами вследствие своей разобщённости. Наряду с властью иноземцев, умышленно изолирующих славян друг от друга, братские народы разобщаются православием и католицизмом…

Крижанич первый заявил, что летописное известие о призвании восточными славянами князей-варягов Рюрика, Синеуса и Трувора – чистейшая выдумка. Так же он отбрасывает сказки о получении русскими князьями из Византии знаков царского достоинства, о Москве как третьем Риме, о происхождении московской великокняжеской династии от римских императоров...

В Россию Крижанич приехал уже в качестве проповедника католицизма или унии, но в своем проекте славянского единства вопросы веры он предоставляет воле каждого народа(!!!)

Русское государство должно, по мысли Крижанича, стать очагом умственной жизни гонимых славян, «дабы начали о своём возстанении думать».