July 23rd, 2020

china

вот такое кино...

Продолжим фольклорные исследования во славу великих народов Сибири.
Вернемся к истории Аталами, сына лошади. В ней много (что-то очень много) сюжетных поворотов. Некоторые трудно опознать типологически. Хотя бы на первый взгляд.

Чует материнское кобылье сердце: ребеночек затосковал, верно, хочется ему посмотреть Средний мир, людей... Сама стала его уговаривать отправиться в путь. И дорогу указала: по направлению к солнцу — увидишь жаркозолотой мыс (горный выступ). По направлению к небу увидишь медноблещущий мыс. По направлению к смерти увидишь чернокаменный мыс. Там, где они сходятся — стойбище. Там найдешь старую лошадь, она тебе все дальше объяснит.
Возникает небольшая заминка... Как это, пешком путешествовать? Герою — и без коня?!

Нет проблем, говорит мать. Сдери с меня шкуру, сядь на нее, стегни плеткой, скажи заклинание — и вперед.

Как это?! Мыслимо ли? Но мама настаивает... Начал сдирать шкуру, а из нее на свет явилась красавица пожилая... это, значит, так было задумано! Мальчик, счастливый, сел на шкуру, приказал: «Стань конем! Скакуном необъезженным стань!» - и помчался в исчезающую даль...
В указанном средостенье нашел стойбище и в нем старую лошадь — свою тетку. Представился ей и поведал свою мечту: едет он на зов сердца самой прекрасной девушки. Живет она на Третьем небе, в доме, который вращается на кончике пальца.

Старуха все ему рассказала: там, где сходятся медноблещущий мыс и чернокаменный мыс, насторожен железный капкан, и там же бьются на мечах врукопашную два бойца, один каменный, другой медный. Если выжить тебе суждено, пройдешь эти преграды. И вот тебе булатный доспех против стрелы, копья и губительного ветра с небес...

Все так и получилось, как сказала старая лошадь: Нашел мальчик нужный стык и капкан. А духов уговорил по-хорошему, «преисполнились духи добра, приоткрыли железный капкан», и всадник с конем протиснулись в щель. Дальше наш герой поехал, «огибая простершийся вдаль жарким золотом блещущий мыс», проехал его и решил заночевать. Но что-то его насторожило. На всякий случай коня он превратил в бурьян, а себе наказал: «Камнем сделайся, чтоб никакой урянхай (якут) не узнал бы тебя!». Так и ночь прошла, а утром «камнем лежа, открыл он глаза» и увидел, что к реке (была там оказывается) слетели семь журавлей-стерхов...

Все понятно. Птицы сбросили оперенье и бросились купаться, и резвиться, и хохотать, но при этом торопили друг друга: вот-вот придет наш защитник, жених, неведомый Сын Лошади!
china

вот такое кино...

Пусть жеребенок пока полежит камушком. А мы посмотрим, что там в Хабаровске. Кто этот герой, которому в городе стоит шикарный памятник?

Во-первых, «хабар» - это пожива, добыча (воровская, разбойничья). Все пыталась вспомнить, что о нем слышала: это не его собственные казаки убили за жестокость? Оказывается, нет, это Атласова. Хабарова тоже убили бы, но он отстрелялся. И вообще он был не казак, он был крестьянин. Архангельский, так сказать, мужик. Землепроходец, покоритель (освоитель) Приморья.
На памятнике похож на всех других покорителей. Еще не поднимали вопрос, чтобы снести?

С 1625 году Хабаров совершал походы по рекам из Тобольска на Таймырский полуостров, в Мангазею, в верховьях Лены занимался скупкой пушнины, открыл соляные источники в устье реки Кут. К 1650 году собрал отряд и одержал многочисленные победы над местными даурскими и дючерскими князьями, захватив много пленных и скота. ...Коренное приамурское население привел в русское подданство. Составил «Чертёж реке Амуру», первую в Европе схематическую картуПриамурья, собирал информацию о местных народах. С 1651 года казаки Хабарова покоряли новые племена, пока на них не напал большой маньчжурский отряд - до 2000 конных с 6 пушками. С его немногочисленным отрядом дальше овладевать Приамурьем было невозможно... Хабаров двинулся вверх по Амуру, встретил на русскую вспомогательную партию, но, узнав, что маньчжуры собрали против него шеститысячную армию, отступил...

Здесь в отряде произошел раскол: казаки хотели вернуться за отставшими товарищами, Хабаров не захотел, часть отряда отделилась и поплыла назад. Они явились в землю гиляков, в которой начали действовать очень удачно и выстроили острожек, крепость. Хабаров вернулся за ними, построил свою крепость, приказал стрелять по отщепенцам, попавших в плен забил батогами насмерть, сдавшихся «посадил в железы» и многих тоже забил.

В 1653 году на Амур прибыл царский чиновник — расследовать деятельность нашего героя. Доносили, что Хабаров был недоброжелательно настроен по отношению к местным народам, которые разбегались от него, в результате чего плодородная земля не возделывалась и ясак не мог быть снят. Также сообщали о жестоком отношении Хабарова к казакам собственного отряда.
Началось разбирательство, Хабарова то обвиняли во всем, то оправдывали, он даже вернулся в Сибирь, собирался строить города на Амуре, но чем это кончилось и куда он делся, неизвестно. Вот этот красавчик стоит на скале в городе своего имени и смотрит... куда он смотрит? На восток, наверно...

Известный историк Сибири П. А. Словцов в «Историческом обозрении Сибири» (1838) резко отрицательно характеризует Хабарова и результаты его экспедиции на Амур:

«Этот необыкновенный посадский... по сие время не усчитан в уронах, в бедствиях, какие он нанес краю, всей Сибири и даже государству. … Во что поставить озлобление и отчуждение миролюбивых племен, по Амуру особняком живших и против воли вынужденных прибегнуть к покровительству маньчжуров? Не сами ли мы сделали соседей врагами себе в таком числе, в каком умножили подданных Китая? Если правительство ласкалось приобретением Амура, то видим ли какой-либо план в безместных шатаниях Хабарова по водам?... все надобно винить Хабарова, который в пользу свою имел и всеобщий переполох по Амуру, и благоприятное время для утверждения главного места в любом из оставленных городков. Не только в 10, но и в 5 лет можно было обезопасить себя и дружбою соседей, и хлебопашеством, и военным ограждением. Но, к несчастью, при всеобщей неурядице, господствовал один лишь дух ясака и грабежа.»

Вот, значит, в чем была причина неудачного «Нерчинского договора»?

Позже «покорение Сибири» стало рассматриваться в Ломоносовском смысле, а в совке это был уже чистый позитив и триумф Дружбы Народов, тогда и памятников наставили. Интересно, сколько их? Но не надо их сносить! Чесслово, есть дела поважней! (например, волонтерить по старушкам)