July 12th, 2020

china

дела семейные

У нас были две прабабушки Серафимы - Клеопатрова (Попова) Серафима Павловна, о которой вчера вспоминали, и Серафима Петровна Доброхотова Майкова, в девичестве Дунаева. И пока матушка Серафима навоз разгребала, другая Серафима в Монте-Карло проигрывала свое приданое и мужнюю приличную зарплату. Конец ее был грустный: она долго прожила и перед самой войной умерла в глубокой бедности. Недоедала.

О бедности много сейчас говорят: что мы народ бедный. С другой стороны, это правда, что никогда русские не жили так благополучно. Как посравнить да посмотреть...

Из тех же записок свящ. Алексея Попова:

«Едешь иногда в морозную декабрьскую ночь от одной церкви к другой верст 30−35, назябнешься вдоволь и думаешь, вот приеду к батюшке и обогреюсь. Приедешь и увидишь, что батюшка живет в одной кухне со всем семейством, прислугой, иногда и с телятами. Комнатная температура не выше нуля, потому что вода застывает на полу»...

Алексей Попов учился в Устюге, жил там на съемной квартире. Как и многие такие же привезенные из деревень ученики, питался и одевался плохо. Обычная пища — вода и хлеб с солью. Нередко будущие священники просили милостыню... Во время каникул мальчишка шел из Великого Устюга домой в деревню за 100 километров пешком с котомкой за плечами... После училища поступил в семинарию в Вологде. И что же? Семинаристы зачитывались либеральной литературой того времени, в том числе запрещенной — Фейербахом, «Колоколом» Герцена, сочинениями Белинского, Добролюбова, Чернышевского. Издавали свой рукописный нелегальный журнал. Посещали кружки...

А преподаватели заняты были мыслями о семье и хлебе насущном...

«В приходе, изрезанном четырьмя речками, при обледеневшей дороге, едешь, бывало, верхом на худой и, конечно, неподкованной лошади. Ноги у нее то скользят, то пробивают тонкий лед. И при этом „не видно не зги". Доводилось за день во время выездов в деревни преодолевать по 60 верст. И не один раз проваливался на лошади в полыньи. Приезжал домой по горло мокрый».
Вызывая священника в дальнее село крестить или отпевать, присылали за ним лошадь. А сопровождавший его дьякон шел пешком.

Отношение паствы к священнику было не благоговейное:
На Алексея Попова тоже писали доносы, требовали, чтобы попа убрали, потому что заставляет ходить всех на исповедь, а малолетних учиться в школе. Труднее всего было убедить прихожан поститься перед исповедью, приучить девиц ходить в церковь на богослужения в воскресные и праздничные дни, крестить младенцев в церкви, а не на дому...
О.Алексей сумел наладить отношения с крестьянами, научился говорить проповеди и давать советы по медицинской и ветеринарной части. Сделал карьеру, дослужился до чина протоиерея Лальского Воскресенского собора Вологодской губернии, в 1907 году был выбран депутатом Госдумы III cозыва. Помогал семье брата - кто же еще мог оплатить бабушке Валентине Рериховские курсы?
Умер своей смертью в 1921 году, после расстрела брата. Три его сына были репрессированы...

А прабабушка Варварушка пишет, что и верила бы в Бога, но уж больно не нравятся ей жирные, краснорожие, пьяные попы...
china

лытдыбр

На Петропавловы именины
Испекли мы коровай...
Настаиваю на таком написании. Что еще за "кара" татарская? Потому что он черный?
На самом деле - от славянского "коло", "коро": колобок, хоровод-корогод, околица и пр. В Украине так и пишут.

Охота пуще неволи, но Тане нравится печь хлеб дома. В самом деле, это что-то совсем особенное.