April 12th, 2020

bearberry granny

АКТУАЛЬНОЕ

Не ходи ко мне дорожкой, а ходи ко мне задам,
Не жалей мою картошку, топай прямо по грядам.

Таню остановили и переписали на Открытом шоссе на тротуаре вдоль трамвайных путей и шоссе, на который выходят все магазины. Надо, оказывается, шнырять между корпусами, по задворкам.

И огородами, огородами к Котовскому...
china

Вот такое кино...

Мы не забыли про князя Гагарина, Матвея Петровича! Он уже, кажется, все про оленей знает. Только и думает, как бы пересесть на коня.
Вот ведь кто народы образует! Да что там, цивилизацию образовал, величайшую — нашу, современную! За что ему честь и хвала и любовь от благодарного человечества.

Крепкий олень может нести на спине до 70 кг, не толстого и не крупного мужчину свезет, пожалуй... но как-то не хочется. Все равно что на деревенской коровенке верхом красоваться. Двое крупных оленей везут до 150 кг груза, за сутки пробегают до 25 км. Олени только бегают, не ходят и не скачут, как лошади. По очень хорошей дороге — 18 км/час, а так — от 6 до 12.

Несколько раз во время стоянки поднималась суматоха: оголодавшие волки пытались выкрасть оленя даже из большого охраняемого лагеря. Одного поранили; двух волков застрелили лучники. Но волки не отставали...

Не зря Гагарин разъезжает по тайге, слушает байки бывалых следопытов о чудесах тайги, о нравах и повадках зверей. Истории шаманов, путешествия в поисках опасных духов, чудеса великих шаманов прошлого. Он их уже немного понимает. Шаманы у эвенков — большие люди, их уважают, во всем с ними советуются. Помнят их. У всякого рода свой шаман, но и к чужому могут обратиться, если свой, скажем, уехал на охоту или кочует. Они же и умные, и посредники с русскими, с начальниками.

Есть и шаманки. Страшной силы женщины. Была вот такая история. Давно это было. На Ангаре это было. Её тогда Тунгуской называли. Налетел страшный Карэндо и сожрал всех эвенков. Вот так вот всех и сожрал!

На рубеже XIX – XX веков тунгусы (эвенки) производили на русских ссыльных правдолюбцев такое впечатление:
«С открытым добродушным и беспечным лицом он сохраняет веселость в нищете и не унывает ни перед какими бедами и невзгодами. Преданные и услужливые до раболепства, тунгусы умеют сохранять собственное достоинство и быть гордыми без чванства. Они презирают ложь и могут служить образцом честности.
Воздержанность, умеренность и довольство малым доходят у тунгуса до nec plus ultra. По целым дням, даже во время жестоких морозов, он может обойтись без пищи, сохраняя при этом энергию и бодрость».

В XVII – XVIII веке, когда русские познакомились с тунгусами, другие были разговоры.
«Тунгусы друг друга обидеть боятся, чтоб ему тож зло не пришло; а по внезапности учинится обида, то воюют орда на орде, то есть князец на князца». Так русские называли главу рода, вождя, «нюнгэ», что значит «советчик».

Пресловутое «рыцарское вежество» зародилось и возросло задолго до времени феодалов, в родовом строе и возможно в кочевом, когда каждый — воин и член рода и отвечает за себя и свой род. Все правила поведения, пресловутый этикет, рассчитаны на то, чтобы не задеть чью-то гордость ненамеренно. За оскорблением следует убийство, за ним кровавая схватка. Иногда до полного уничтожения. Обычный мотив эпоса: в побежденном роде остался один мальчик, его вместе с матерью забрали в плен победители, он вырастает, узнает, чей он и кто убил отца его и братьев. В недрах рода-победителя живет будущий мститель. Но одного желания мало! Надо стать непобедимым героем - «сонингом».
Будущий сонинг готовился с детства, тренировался, как олимпийский чемпион.