November 3rd, 2016

china

НА ЗАПАДНОМ ФРОНТЕ

- Хочешь, будь моим сквайром (оруженосцем, пажом) — предлагает Гахерис.
Незнакомые братья едут рядом в свите короля готов. Двадцатилетний старший казался Мордреду замкнутым и надменным, но теперь, когда они остались одни среди людей, говорящих на чужом непонятном языке, сближение происходит естественно. Конечно, с ними отправили конюха и слугу, но рыцарь Гахерис не взял своего оруженосца, сына одного из вассалов. Пусть уж лучше брат заработает рыцарские шпоры в этом приключении.
Мордред искренне благодарит, и сама собой завязывается беседа. Гахерис рассказывает мальчику о пышной, веселой, героической, благородной жизни рыцарей Круглого стола, о войнах и пирах, о приключениях и подвигах, о загадочных девицах, которые приезжают просить защиты от великанов и злодеев, о замках, турнирах, королях, и больше всего — о Короле Артуре...

гьюкунги.jpg
Как король Артур приехал в Карлион, и о его сновидении, и как он увидел Зверя Рыкающего; как король Пелинор взял Артурова коня и последовал за Зверем Рыкающим; как Балин в обличии бедного рыцаря извлек из ножен меч, ставший потом причиной его гибели; как сэр Лансеор, ирландский рыцарь, увидел Балина, как они сразились, и как он был убит; как карлик укорял Балина за смерть Лансеора; как на Артура выехал печальный рыцарь, как Балин догнал и вернул его и и как тот рыцарь был убит невидимым рыцарем; Collapse )
Сам Теодорих встает и делает несколько шагов навстречу гостям. Они спешиваются, идут к нему. Разговаривают, по всей видимости вежливо. Мордред вопросительно смотрит на Пешера-Лабора. Тот, кивнув, присоединяется к небольшой кучке любопытных.
Мордред узнает, что прибывшие тоже вроде бы готы, но другого племени, с севера. Они ехали, чтобы встретиться с королем в Орлеане, им сказали, что он в Бретани, и они поехали к нему. С хорошими добрыми словами.
- Хрюкунги какие-то, - с трудом произносит тутошний галл. - Не то гьюкунги.
china

Плиний об условных рыжих китайцах. Или о тохарах. Или о ком-то

Оригинал взят у mingqi в Плиний об условных рыжих китайцах. Или о тохарах. Или о ком-то
"Естественная история" VI, 53-54. Перевод Б. А. Старостина.
"Потом ещё скифы и опять пустыни, обитаемые чудовищами, и так пока мы не дойдём до нависающей над морем горной цепи под названием Табис. Её побережье обращено к северо-востоку. Надо пройти не меньше половины длины этого побережья, чтобы добраться до обитаемых мест.
Здесь первые из человеческих существ те, кто известны под именем серов. Они прославлены своим умением добывать из лесных деревьев шерсть . Они её размачивают, счёсывают с широких листьев серебристые нити и таким образом доставляют нашим женщинам двойной труд. Во-первых, те должны распустить эти нити и во-вторых, снова объединить их в ткань. Вот столько разнообразной работы надо, и из такого отдалённого мира надо привезти [этот товар], чтобы римская матрона могла показаться в обществе в просвечивающем платье. Серы - народ мягкого нрава. Впрочем, в одном они подобны диким зверям: они избегают общения с другими смертными. Те, как ожидают серы, должны первыми начинать с ними всякие сношения".
Сноска: "в § 54 Плиний впервые дал сбалансированную оценку китайской цивилизации, с которой Европа начала устанавливать сношения. Страбон знал о «серах» только легенды в плане их мнимого феноменального долголетия (долголетие - главная тема китайской алхимии). С ЕИ начинается пока ещё неуверенная традиция связывать с Китаем такой товар, как шёлк. В § 54 контаминированы изготовление хлопковых (миткаль? муслин?) и шёлковых тканей. В других местах он лучше различает два этих ремесла: в XI 75-78 он рассматривает изготовление шёлка, опираясь на «Историю животных» Аристотеля (до серов здесь дело не доходит). В XII 38-39 речь опять о хлопчатнике, но уже в противопоставлении китайским способам делать ткани из растений. Действительно, хлопчатник был окультурен в Индии, а китайцы восприняли его оттуда гораздо позже и во времена Плиния ещё отнюдь не были «прославлены своим умением добывать из лесных деревьев шерсть» (если под ней не иметь в виду шёлк)".


Вот-вот! Самое время моим европейцам, толкающимся локтями в своем тесном закутке, подумать о большом мире! До шелка кельты и галлы были ох как охочи!
china

АКТУАЛЬНОЕ

Холодно, грустно, темно, осеннее национальное обострение или обледенение, корни там где-то не то зудят, не то свербят, дергаются и чешутся. Еще мудрый Козьма Прутков отметил, что есть три вещи, которые раз начавши, трудно кончить, особенно чесать, где чешется. С корнями тоже. Вспомнила, как искала карту языков и народов Сибири: какие стало быть угро-финны и прочие самодийцы вслед за гуннами укоренились на нашей исторической родине. Вот эту тоже нашла.

русь едина.jpg
Только это малая часть, а столько и еще полстолько и четверть-столько язЫков проживает в европейской части, главным образом в Дагестане, но и другим достается. Правда их сильно в последние годы поубавилось. Вот у нас в Тверской губернии, мы с подругой вспоминали, еще в 50-е жили некие «карелы», они сами так себя называли, совершенно вперемежку с русскими, но со своим языком. Может, это и были вепсы, «весь»? Сколько в жизни интересного...
А товарищ Самийленко тоже был тогда российский гражданин, и с корнями.