March 6th, 2016

china

ПУТЕШЕСТВИЕ НА ЗАПАД

Мерлин спит, караван идет...


Автор спит развлекается подсчетами, сколько поляков создавали историю Средней Азии. А караван идет. Не караван, конечно, а передовой отряд. За ним войско, а там и караваны - «обозы», по европейски. Идут они (передовые) со скоростью 40-50 км за сутки. На этой карте уточненный маршрут. По реке ТАЛАС они проходят сквозь Пески Муюн-кум до реки ЧУ, по САРЫ-СУ обходят Голодную степь и сворачивают от нее к северо-западу. На карте (тоже исторической) эти реки исчезают в каких-то микроскопических озерах, может сейчас их и нет больше, но мы приняли, что климат тогда был более влажный. С северной стороны они обходят пески Малые Барсуки и Большие Барсуки (может, тогда там были плодородные пастбища), поднимаются к верховьям реки ИРГИЗ, в Мугоджарскiя горы, а там до реки УРАЛ рукой подать.
По грубым прикидкам, им предстоит пройти 2000 верст, или км, разница невелика. Значит, они пройдут их за полтора — два месяца, как раз к маю, когда степь дивно зацветет. Были там в это время какие-нб исторические события?
Скорее всего, здесь кочевали разные независимые племена, как в недавнем прошлом казахские роды. При появлении большой армии, даже только передовых отрядов, население сворачивает юрты и угоняет скот подальше. Конечно, это не исключает нападений особо отчаянных молодцов.

Значит, легкие прогулочные рейды, простор, вольный воздух, охоты, военные упражнения, крепнущая дружба соратников, долгие беседы у костра, пение старинных преданий... есть у нас индус, вот пусть рассказывает Махабхарату.
china

ПУТЕШЕСТВИЕ НА ЗАПАД



Где-то Инд... М.Цветаева.

Прямо поветрие было в 60-х - 70-х - Махабхарату пересказывать. Наши друзья учились на Восточных языках в МГУ. Помню, я с одним из них сижу на бортике («поребрике») тротуара на ул. Маркса-Энгельса у нашего дома, и слушаю, как старший из пяти братьев проиграл в кости и царство, и себя с братьями, и общую жену. Почему-то все начинали, как правило, с этой общей жены.
В детстве и много позже я бредила Индией. Поэтому, едва обзавелась первой книгой - «Адипарвой» - Махабхараты (редкостная удача) и все узнала про этих братьев и сто их кузенов, и массу побочных (всегда пикантных) историй, тоже начала рассказывать. Рассказывали также многие молодые люди, которые никогда нигде не учились. Кари чуть не взвыла однажды: почему это все пересказывают мне Махабхарату? Ничего, пригодилось, когда переводила Сурсагар. Все Кришна, милостивец. Он эту кашу заварил вполне серьезно.
Потом друг-индолог, он уже окончил к этому времени МГУ, принес почитать Бхагавадгиту в серьезном академическом переводе. И у меня поехала крыша. Ну, ехала-ехала да и приехала обратно. Впечатление однако осталось.

Общее впечатление, как от фотографий индийских храмов, увешанных гирляндами каменных тел. Переизбыток телесной жизни, влажной жары, насыщенной густыми ароматами цветов и плодов. Огромные деревья, увешанные сочными лианами, в них бесчисленные слоны, змеи, обезьяны, зовущие уста и очи мясистых женщин. Неудивительно, что там и зародились неправдоподобные аскетические практики. Взять хоть Будду. Но и Кришна, похоже, оборзел наконец и затеял «Великую битву потомков Бхараты», чтобы слегка разгрузить мир от «слоноподобных героев». Хоть ненадолго — человеческое поголовье так быстро восстанавливается...

А «Бхагавадгита» - про то, как его затея чуть не сорвалась. Вот пусть Лионель с друзьями послушает.